列子《伯牙善鼓琴》.ppt

伯牙善鼓琴检查预习列子，名，相传时期思想家，寓言家，文学家，家代表人物。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。《伯牙善鼓琴》自。御寇战国道《列子·汤问》123456现存八篇《天瑞》《黄帝》《周穆王》《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，都是很有价值的文学遗产。其中《愚公移山》《两小儿辩日》、《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。等脍炙人口的寓言故事被选入教材。《夸父逐日》、《杞人忧天》检查预习卒（）逢暴雨峨峨（）兮若泰山初为霖（）雨之操钟子期辄（）穷其趣cùélínzhé有感情的朗读课文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”伯牙善鼓琴疏通文意伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。意念出现登高山的情景峨峨：高耸的样子洋洋：宽广的样子。心中想到的得：领会，听得出。善：好伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”卒：通“猝”，突然。连绵大雨的琴曲。隐藏自己的声音阴：山的北面。造：创作，弹。悟透其中情趣援：拿，拿过来。之：主谓之间，取消句子的独立性。于：到。停留又就停止弹琴（意念，心情）疑难字词句1、伯牙鼓琴，志在高山。译：伯牙弹琴，心里想着高山。2、伯牙所念，钟子期必得之。（想）（领会，听得出）译：伯牙所想的，钟子期都能领会。曲每奏，钟子期辄穷其趣。1译：每有曲子弹奏，钟子期就能点明它的情趣。2（穷尽）3吾于何逃声哉？4（隐藏）5译：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”6伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢？”译文参考0102游于泰山之阴止于岩下吾于何逃声哉01一词多义。02伯牙善鼓琴03善04善哉，洋洋兮若江河。05于06善于、擅长07好，妙08介词，在09介词，在10介词，到11（3）之钟子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之阴初为霖雨之操更造崩山之音子之听夫志2、通假字。卒逢暴雨（）主谓之间，取消句子的独立性。结构助词，“的”。代词，代伯牙的心意。代词，代琴。通“猝”，突然01特殊句式。02伯牙游于泰山之阴。（倒装句中的状语后置句）03伯牙在泰山的北面游历。04伯牙善鼓琴：05名词作动词，鼓琴。3、词类活用回顾故事内容这是一个关于什么的故事？知音合作探究“伯牙所念，钟子期必得之。”“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”“子之听夫志，想象犹吾心也。”文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期不仅在听伯牙的琴声，也听出了伯牙倾注在琴声里像峨峨泰山一样的志向，像洋洋江河一般广阔的胸怀。合作探究你认为什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。返回鲁迅曾赠瞿秋白一副对联“人生得一知己足矣，斯世当