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古代文论

填空题

1．《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

2．李清照对当时有人认为词与诗并无本质区别，词即长短句之诗的观点持不一样见解，著《论词》一篇，主张严格辨别词与诗的界线提出了词“别是一家”的著名观点。

3．魏晋南北朝时期四部重要的文学理论和文学批评专著是曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、

钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》

4．钟嵘强调诗歌创作必须以“干之以风力”，同步“润之以丹彩”，只有两者均备，才是最佳的作品。

5.孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观重要见诸于由他的弟子及再传弟子有关记录他言行的著作《论语》。

6．陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，对晋宋以来尤其是齐梁文学提出批评。从另首先说，这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张：规定诗歌创作重视“兴寄”和“风骨”，寄怀深远，言之有物，因物喻志、托物起情，意象鲜明、语言精警。

7．《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然正气。”

9．刘熙载的《艺概》包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分，以文学评论为主。

10．王夫之借用佛学的范围，提出了诗歌创作的现量说。教材指出：王夫之的现量说有三义：即目前义、现成义和显现真实义。

11．钟嵘把“滋味”作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范围。

12.李贽对文学理论批评最重要的奉献就是提出了“童心”说。

13.司空图提出的所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”和“景外之景”，都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指丰富的醇美韵味

14．元好问《论诗三十首》第四首说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”赞扬了晋代诗人陶渊明诗天然浑朴之美。

15．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

16．曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。“四科”详细指：奏议、书论、铭诔、诗赋。“四科”实际上共八种文体。

17．陆机的《文赋》是我国历史上第一篇完整而系统的文学理论文章。

18.李清照对当时有人认为词与诗并无本质区别，词即长短句之诗的观点持不一样见解，著《论词》一篇，主张严格辨别词与诗的界线提出了词“别是一家”的著名观点。

19.王国维《人间词话》的理论关键是“境界”说。

名词解释

1．“文以气为主”

曹丕的文论观点。“气”指人的身体在禀受了自然之气后来所体现出的一种精神气质，是从生理和心理两个方面对艺术学生命力和发明力的概括。“文以气为主”，意思是说作家本源于自然生命的精神状态、气质素养是决定文艺创作的积极原因。作家的精神气质对于创作活动的主导作用。不一样的作家有不一样的精神气质，在创作中体现为不一样的个性和风格。此外，不一样步代的文章和文学，具有不一样的气质特性。

2.风骨

风侧重于情，指作家的思想感情和精神气质，以及它们在作品中所体现出来的一种气度风貌。“骨”侧重于“理”，是言辞的内在逻辑构造和逻辑力量。骨就是由坚实的根据、严密的逻辑、清晰的条理、严谨凝炼的言辞而产生的说服力。风与骨都牵涉到内容，只不过“风”的重点是情，即内容中的主观情志，“骨”的重点是义，即客观事义。

简答题

1.?请结合王国维的详细论述，概括他的“境界”说理论。

答：（一）在王国维最具有代表性的文学理论批评著作《人间词话》里，贯穿其中的理论关键是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”（5分）

（二）有关境界说的美学特性的内涵，王国维在《人间词话》里有详细阐明：首先，“境界”具有言外之意，弦外之响，体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色。（5分）另一方面，指出“境界”、“意境”具有真实自然之美。他说：“大家之作，……其词脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”又说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅规定内容方面的情景之真，并且规定艺术体现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕迹。惟其如此