天下无贼人物性格分析.pptVIP

个人之所想《天下无贼》则喻示了人性的演变。谈一点我对全剧和剧中人物的个性认识，与大家分享《天下无贼》表现了人类本能的斗争，也就是生的本能和死亡本能的较量。通过讲述一个心理发展近乎空白的傻根怀揣五年来辛苦挣来的六万元钱回家途中的遭遇，围绕这六万元钱的得失从而展开了生的本能和死亡本能的较量，即二路贼和一路警察的较量。剧终虽然以死亡本能为结局，但人性在这个过程中的觉醒和升华是值得赞扬的。该剧把人物个性的展示重点地放在一趟由西北开往北京的列车上，这也喻示了人的一生其实也是好比这趟列车，要想顺利到达终点站，也不是很容易的，需要我们付出一定的努力方可到达。影片的背景大多选用了西北大漠的荒凉的沙漠和贫瘠的黄土地，背影音乐也大多是低沉和压抑的，影片的色调也都是灰暗或是单调的，这些背景、音乐、色调都采用了暗淡和压抑的色彩，正符合人这一生当中，死亡本能的时时冲击，正是由于这种死亡本能的冲击，才有人格的发展，人类心理的进步。影片最后以王丽在一个明亮的小饭馆这个明亮的色彩来结尾，也喻示了生的本能终究会战胜死的本能。剧终人物分析值得我们思考的有很多，毕竟如苏格拉底所言，没有经过反思的人生不值得活。傻根傻根，是谁？首先，当然我们清楚，傻根是每一个心中的善端。孟子说，人之初性本善。也许有人说，人真有善端么？那在于我们看待人，看待人性。正如孟子是在人之异于禽兽的角度定义人性的。如果从这一角度看，人性当然是善的。我们只能假设人性是善的，否则我们就无法将人和动物区分开来。在这里，正如康德所说，应然必然转变为实然。人性应该是善的就必然转化为人性本来是善的。但是我们要注意的是人性的善端，只是在于其源流的清澈，而不在于其深广，流长。性格分析傻根在剧中虽说不是主角，但他是该剧的主线，围绕他全剧人物的个性才得以淋漓尽致地展现。他是人原始本能的体现，这从他问“俺攒了多少钱？”，他叔问他要钱干什么？他回答说“俺要回去娶媳妇”，这个本能目的的追求在影片的一开始便被以大大方方的形式表现出来。其二，在即将回家的前一天晚上站在空旷的原野上大吼“俺要回家取媳妇”，影片的背景出现了狼这种意象画面，更能说明他这个原始的本能的体现，回为狼这个意象在精神分析的理论中一般被认为是本性或阴暗的意识表现，后者的意思显然不是。其三，傻根的心理“傻”到几乎似一张白纸，但在他第一次见到漂亮的“女贼王”时呆若木鸡的神情以及第二次和“女贼王”见面时表现出来的那种对异性贪婪的眼神，都是人性本能的一种体现，此时他的本我发挥得暴露无遗。其四，傻根在算计着六万元钱的用途时，这些钱只用于生存本能的需要，而没有其它的更高一个层次的需求。其五，影片在表现傻根这个人物形象时除了以上分析的情景外，就是“吃”，影片一开始和大家一块吃，后来是自己在吃鸡蛋，而且就是后来认他做弟弟的王丽，对他的关怀也只是在吃上，如说“等你献完血后，领你到餐车上好好吃一顿”。在人格的发展上可以说傻根是一个近乎空白的人，他的心理年龄和生理年龄完全不符，他从小是一个孤儿，靠全村子的人东家一顿饭西家一碗菜而长大的，所以对他只是让其生理机体在发育，没有谁会重视他，而对他给以约束和道德标准的界限，他只是内化了人们对他善良的面孔，所以长大后他仍然觉得人是善良的，没有好坏、邪恶之分。这就是他始终不认为天下有贼的原因。具体表现为在车站大声喊“你们谁是贼呀？站出来让俺老乡看看”。其实傻根并不傻，只是在他人格的发展过程中没有接受教育机会，没有经过社会化学习而已。在短短的一段旅途中经过“贼王”王薄的点化，很快就学会了使用欺骗的伎俩，在他的贼姐姐为他变戏法时，他便开始骗她说包里没有钱，把一个贼王都紧张地不得了，他却憨憨地一笑说“我骗你的”，傻根的这种心理和生理的发育差距，也是好多心理障碍的模式。贼王心理原型：贼王是自我的表现，贼王的形象是人性自我的具体体现，按照精神分析的理论它遵循的是“现实原则”心理分析：贼王是剧中的主角，他们的所做所为符合人们生活中的一般规律，即：为生存而你死我活，这在贼王“黎叔”身上得到了淋漓尽致的体现，他说“知我者为我心忧，不知我者为我何求”便是活生生的写照。人的原始的本能和道德的约束在他们心中形成的冲突、给他们带来的焦虑也是表现的活灵活现，这样的情节有很多，如：他带领的贼娄罗们出山时，一个个化了妆，而且还假装成一个旅游团的形式。无论是正面的贼王“王薄”还是反面的贼王“黎叔”他们都很明白自己的处境和所做所为，也都能很现实地审时度势，在本我的需求和超我的约束中能知道妈取舍，这种决断显然不是傻根所能达到的，这需要在人格的发展过