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咏怀古迹(其三)

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。解题1.诗体：一组七言律诗，共五首内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。悲哉，秋之为气也！《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。——杜甫——宋玉12345因声求气：就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。群山/万壑/赴/荆门，生长/明妃/尚/有村。一去/紫台/连/朔漠，独留/青冢/向/黄昏。画图/省识/春风/面，环珮/空归/夜月/魂。千载/琵琶/作/胡语，分明/怨恨/曲中/论。12一轮诵读，因声求气缘景明情：通过品味诗歌的意象——或景或物或人或事，连缀成画面，体会独特的意境，领悟诗人的感情。找出其中点明感情的词语自读诗歌，思考讨论：这首诗塑造的人物形象是谁？王昭君怨恨0102030405二轮诵读，缘景明情西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃中国古代四大美女昭君出塞王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前36年，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，到达京城长安，为掖庭待诏。王昭君受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。当时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。昭君怨恨什么？从哪些诗句可以看出？昭君怨恨什么？0102030405一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。环珮空归月夜魂画图省识春风面对画师的无耻行为怨恨。思考：昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？思考：昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？最根本的原因还是统治者的昏庸造成的。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。01“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年02来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩03人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的04怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，05既有对她的赞扬，又有对她的同情。读06到这里，我们的耳边好像又响起了那深07沉、幽怨的琵琶声！（三）三轮诵读，知人论世：

（知人论世：就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。）

《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖