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侍坐
子路曾皙冉有公西华
;1988年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:“如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从孔子那里汲取智慧”,可见孔子的影响力巨大。今天就让我们借助《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章,穿越千年去聆听一场孔子师徒间关于理想的谈话,去孔子那里汲取一些智慧。;;;子路,姓仲名由,字子路,即文中的“由”,当时约51岁。子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年,卫国发生内乱,孔悝被劫持,子路知道消息,马上赶往京城救难。到了城外,遇到卫国大夫高柴由城内逃出,高柴劝子路不要进去,子路说:“我拿孔悝的俸禄,就应该救孔悝的难。”进城后被杀。;曾皙,名点,当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子,后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。;冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子:“冉有可以从政吗?”孔子说:“冉有多才多艺,从政有什么不可以的?”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年,齐国军队攻打鲁国,冉有力排众议,率领鲁国军队抵抗强敌,获得了胜利。当时约31岁。;公西华,名赤,是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载,他衣冠整齐,生活从来不马虎,仪表堂堂,风度翩翩,擅长辞令,应对得体。孔子说他“束带立于朝,可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。;1.全班齐读课文,读准字音。;孔子说:“因为我年纪比你们大一点,不要认为我年纪大一点(你们就不说了)。你们平日就说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?”;;;;;;治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。;;;但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.;;;洒脱高雅,从容淡定;;;;孔子在听完弟子言志后,分别给予了怎样的反应?;;;;(1)当时社会动乱,孔子称之为“礼崩乐坏”的时代,因而孔子政治上主张“礼治”,“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界,故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
;“??为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。;孔子像(台湾故宫博物院藏品);;每一个人物,风采不同,子路的直率,冉有的谨慎,公西华的少年风采,曾皙的洒脱、孔子的睿智。这些,都隐含在他们的“言”和“行”里,听言,能知其心,观行,能晓其人。在他们的各不相同中,我们又读到了很多共同的东西。无论是风华正茂的公西华,还是年过半百的子路;无论是谨小慎微的冉有,还是潇洒出尘的曾皙,他们怀揣的都是一颗滚烫的救世之心,怀揣的是重构人间秩序的政治理想,他们永远热情洋溢,并随时准备启程去为自己的理想奔忙。他们胸怀天下,他们希望强国富民、天下大治;他们的理想,不是一己的显达,不是一己的安稳。正是他们,开启了中国读书人兼济天下的追寻之路。;;课堂检测;;1.如或知尔,则何以哉?
2.如其礼乐,以俟君子。
3.宗庙之事,如会同。
4.方六七十,如五六十。;1.不以规矩,不能成方圆
2.方六七十,如五六十
3.可使有勇,且知方也
4.方欲行,转视积薪后;1.往借,不与,归而形诸梦
2.夫子喟然叹曰:吾与点也。
3.遂与外人间隔
4.唯求则非邦也与?
5.失其所与,不知。;1.以吾一日长乎尔
2.摄乎大国之间
3.异乎三子者之撰
4.浴乎沂,风乎舞雩;1.以吾一日长乎尔
2.子路率尔而对曰
3.鼓瑟希,铿尔
4.尔何如;1.如会同,端章甫
2.鼓瑟希,铿尔
3.三子者出,曾皙后
4.冠者五六人
5.浴乎沂,风乎舞雩;1.可使有勇,且知方也
2.赤也为之小,
孰能为之大?;;2、异乎三子者之撰。;美国作家威尔·杜兰特曾经说过:我很羡慕中国的儒生——他们被要求记住孔子的每一句话,因为我发现他的每一句话都深刻而精当。有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年,我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、个性深沉、彬彬有礼,这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。
(《历史上最伟大的思想》)
今天我们读《论语》,就是要让儒家思想文化沉淀到你的记忆里,在三年、五年或八年之后,人们将告诉你:你的骨子里流淌着心态平和、彬彬有礼的中国智慧;面对自己的人生,我们既积极奋斗、努力进取,又能怀有顺其自然的平和心态,让自己活得从容而坦荡。
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