佛山市高明区第一中学高中历史三导学案：第课明清之际的进步思潮.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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第5课明清之际的进步思潮

【学习目标】

课程标准

重难点

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。

掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张、影响,理解明清之际进步思想的实质、正确评价其进步性和局限性。

【温故知新】

宋明理学的评价

【知识结构】请完成《金版教程》P11“知识梳理”，课后背诵P12“二.要点归纳”、P16“专题1”。

【重点突破】

探究一、明末异端思想家“李贽”的思想

材料一:人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。—-李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心,便失却真人。故谓人有男女则可,谓见识有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长，女子见尽短,又岂可乎？

—-李贽《焚书》

材料二:李贽虽在麻城,但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂,他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时,麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作.不愿屈服的李贽在狱中赋诗:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。随后自杀身亡。—-袁行霈《中华文明史》

材料三:布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转,而太阳也不是静止不懂的.他认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志.这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍,布鲁诺被迫长期离开祖国.1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。——摘自刘明翰《世界通史》

1、概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。

2、指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处.

3、李贽的著作尽管影响很大，但没能开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。

探究二、黄宗羲的思想

材料一：……此无他,古者以天下为主，君为客,凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!——黄宗羲《明夷待访录》

材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之.夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

—-《明夷待访录·财计三》

1、据材料一概括说明黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？如何解决君主权力过于集中的问题？

2、《明夷待访录·财计三》中的话反映了黄宗羲的什么思想？黄宗羲提出这种观点的理由是什么？这种思想反映了什么社会现象？

探究三、顾炎武的思想

材料一:教化者，朝廷之先务；廉耻者,士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。?——顾炎武《日知录·廉耻》?

材料二:夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事；有政事，然后有国家。?——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》?

材料三：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

1、顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的背景。?

???

2、顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径.依据材料1、2,指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。?

3、顾炎武以儒学作为社会教化的资源.依据材料3,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明