新教材高中语文1.2.2红烛练习含解析部编版必修上册.docVIP

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2.2红烛闻一多

一、课文阅读

阅读这首诗歌（见课文），完成1～5题。

1.开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？

【答案】是全诗抒情的中心和总纲。

【解析】一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞美荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是志向的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应当也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯净率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

2.自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是冲突？

【答案】示例：不冲突。这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思索觉悟的过程。

【解析】前后两种截然相反的回答；表明白诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的珍贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光线。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思索，事实上反映了那个时代进步青年在探究人生真谛的思想历程中所遇到的冲突和获得的觉悟。

3.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”

【答案】示例：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。

【解析】“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让才智和才能放也绚丽的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。

4.第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？

【答案】示例：写了诗人对烛泪的思索、对红烛的劝慰。

【解析】古代诗词常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦难过流泪？”诗人怜悯、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的冲突、苦痛和挣扎。诗人经过一番求索，茅塞顿开：“哦！我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光线”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人创建光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着挽救祖国文明的美妙意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创建光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出安慰的花儿，结成欢乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭受，那些带泪的诗行，可以“培出安慰的花儿，结成欢乐的果子！”

5.怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”

【答案】示例：人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者须要更高的思想品行，只要创建光明，个人的得失荣辱一切在所不计。

【解析】第8、9两节的呼喊，一声是怜悯的呼喊，一声是劝导激励的呼喊。“灰心流泪你的果，创建光明你的因。”这样的因果关系是多么不公允、不合理，为着“创建光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝合与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者须要更高的思想品行，只要创建光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他酷爱祖国、酷爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其宏大崇高的献身精神。

二、课外拓展

（一）阅读下面的文字，完成1～3题。

乡土文化既是一方水土独特的精神创建和审美创建，又是人们乡土情感、亲和力和骄傲

感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。

近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（），在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并