文言文阅读训练：《汉书-黄霸传》（附答案解析与译文）.doc

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文言文阅读训练：《汉书·黄霸传》

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产①有罪劾免。后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石卒史。霸为人明察内敛，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政太臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为延尉正，数决疑狱，庭中称平。二岁，宣帝下诏以霸为颍川太守。时上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令、令民威知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老、师帅、伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马。

霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之。霸曰：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，毋失贤者意。”或问其故，霸曰：“数易长吏，送故迎新之费及奸吏缘绝薄书盗财物，公私费耗甚多，皆当出于民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹、秩二千石。坐发民治驰道不先闻，又发骑士诣北军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。有诏归颍川太守官，以八一百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。后征霸为太子太傅，迁御史大夫。五凤三年，代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百户。为丞相五岁，甘露三年薨，谥曰定侯。

（节选自《汉书·循吏传》，有改动）

注释：①同产：同母所生兄弟。

10．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

大将军霍光A秉政B大臣争权C上官桀等D与燕王谋E作乱F光既诛之

11．下列对中文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（???）（3分）

A．坐：因为，材料中两个“坐”字的意义和用法都相同

B．焉：代词，他，与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”意义和用法都不相同。

C．“迁”在古代常用来表示官职变动，文中的“迁”与“予左迁九江郡司马”中的“左迁”意思一样。

D．故：旧的，原来的。与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“故”意义和用法都不相同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（???）（S分）

A．黄霸持法公允，反对施加酷刑。宣帝秉政时期，身为廷尉正的黄霸温和仁厚，数次裁决疑难案件都被一致认为判得公平。

B．黄霸用人有方，避免无谓更替，许县丞年老耳聋，名字为白的督邮想要赶他走，黄霸不同意，认为他很廉洁，还能应付官场上迎来送往的例行公事。

C．黄霸主政颍川，治为天下第一。在担任颖川太守八年的时间里，黄霸对颍川百姓施以教化，制定推行了各种利民措施，深得民心，郡中户口增加。

D．黄霸政绩突出，得到宣帝重用。由于在地方治政成绩，汉宣帝将黄霸召入京师任职，先担任太子太傅，后迁御史大夫，最后官拜丞相，封建成侯，

13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。

译文：

（2）分部宣布诏令，令民咸知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。

译文：

14．黄霸不同意辞退许县丞的深层原因是什么？请简要说明。（3分）

【答案】

10．BCF

11．C

12．B

13．（1）于是遵守汉武帝时代的法度，用刑罚严厉约束属下，因此平庸的官吏便崇尚严酷的刑罚，把这当作能事，而唯独黄霸因宽容温和而著名。

（2）分到各处去发布皇上诏令，让民众都能知道皇上的旨意，让驿馆、乡官都畜养鸡和猪，来赡养老弱孤苦贫穷的人。

14．①不想失去贤者的心；

②更换官员耗费大，会加重百姓的负担；

③新官员不一定贤能，反增加了混乱。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：大将军霍光代为辅政，大臣之间争权夺利，上官桀等人还与燕王合谋作乱，霍光杀掉了他们。

“大臣争权”中，“大臣”是主语，“争”是谓语，“权”是宾语，句子结构完整，前后断开，即BC处；

“光既诛之”中，“光”是主语，前面断开，即F处。

故选BCF。

【11题详解】

本题考查学生对文言字词及古代文化常识的掌握能力。

C．“文中的‘迁’与……‘左迁’意思一样”错误，文中的“迁”指升官，“左迁”指降职。

故选C。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B．“名字为白的”错误，由原文“督邮白欲逐之”可知，是督邮将此事告诉黄霸并想赶他走。“白”是“告诉”之意。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“绳”，约束；“尚”