中医基础理论题库.pdfVIP

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

中医基础理论题库

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

2/106

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

3/106

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

4/106

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

62．后天之本：人出生之后，机体生命活动的持续和气血津液的化生都有赖于脾胃运化的水

63．脾主运化：是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微并将其吸收、转输至全身的功能。

64．脾主升清：指脾气上升，并将其运化的水谷精微，向上转输至心、肺、头目，通过心肺

65．

66．体质：是指人体在先天遗传和后天获得的基础上所形成的功能和形态上相对稳定的固有

67.从化:是指病邪侵入机体，能随人之体质差异、邪气侵犯部位以及时间变化等各种条件变

化而发生性质的改变，形成与原来病邪性质不同而与机体的素质一致的病理反映。

68．

69．

70．

71．精：广义之精：泛指一切精微物质，包括狭义之精、气、血、津液以及水谷精微等；狭

义之精：是指生殖之精，包括禀受于父母的生殖之精，也包括机体发育成熟后自己产生的生

72．

73．后天之精：来源于出生之后，通过脾胃运化而生成的水谷之精气和肺吸入的清气，以及

74．天癸：指肾中精气充盈到一定程度而产生的具有促进和维持人体生殖机能的精微物质。

75．先天之本：指肾。因肾藏精气，精气是构成人体生命的原始物质，为生命之源，故曰“肾

76．

77．

78．肾为胃之关：胃主饮食水液的摄入，肾主糟粕水分的排出，如同胃之出口、关卡，故称

79

要方面的一种病理反应。

80．

81．

82．胃气：①指脾胃对饮食物的消化吸收的功能；②仅指胃的受纳腐熟水谷的功能；③脾胃

的功能在脉象上的反映，即

83．大肠主津：指大肠重新吸收食物残渣中水分的功能，说明大肠与体内水液代谢有关，故

84.膀胱气化:是指膀胱的贮尿和排尿功能。尿液的生成，贮藏于膀胱，并经尿道排出体外，

全赖于肾气的蒸化和固摄作用，因而膀胱气化实际上是隶属于肾气的蒸化和固摄功能。

85.三焦气化：全身水液的输布和排泄是由肺、脾、肾等脏腑的协同作用而完成的，但必须

以三焦为通道，才能升降出入运行，三焦对水液代谢的协调平衡作用称作三焦气化。

86．六腑以通为用：由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，

87．经络：经络是经脉和络脉的总称，它是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内

88．经络学说：是研究人体经络系统的组织结构、生理功能、病理变化及其与脏腑形体官窍、

5/106

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

89．奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。由

于它们分布不象十二经脉那样规则，同脏腑没有直接的相互络属，相互之间也无表里关系，

90．别络：又称十五别络。是从经脉分出的分支，即由十二经脉及督脉、任脉各分出一支别

91．阳脉之海：指督脉而言，督脉行于腰背部正中，多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总

92．阴脉之海：指任脉而言，任脉行于胸腹正中线，多次与手足三阴经及阴维脉交