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河北省邯郸市2023届高三三模语文试题及答案解析

一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内

涵。党的十八大以来，中央领导人多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，

展示中华文化的独特魅力。2014年4月，中央领导人在比利时布鲁日欧洲学院

演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子

等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真

谛，提出了博大精深的思想体系。”

中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰

显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术

研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如

温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷

大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶

瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的

音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与

文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生

人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的

故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处

散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文

化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。

（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）

材料二：

民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李

惠芳所说:“民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学

作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，

没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现

在陶瓷图像风格上，可用野趣来形容。

野趣是相对于雅趣“”而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念

和美学规范的制约，自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由

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自在的生命状态。比如《西厢记》故事中游殿惊艳“”一节，陶工将故事的主角从

张生和莺莺变成法聪和红娘。红娘机智勇敢，热血心肠，敢于挑战权威和世俗观

念，身上有股野气“”，比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱。再如

采菊东篱下“”的陶渊明，在陶工的手下变得滑稽可爱：他身着艳丽的衣服，将花

盆里的菊花采来戴在头上，手舞足蹈。为了表现他这一行为的怪诞有趣，陶工还

特意在他旁边画了一个眼神里满是惊讶好奇的小童。这位陶工对《饮酒》诗作了

完全不同的诠释:陶渊明之态不是悠然“”，而是飘飘然。他在用他的人生经验和

思维方式理解陶渊明热爱自然、闲逸自在的情怀，与文人士大夫不同。

野趣是相对于俗趣“”而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现

的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数

磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，

裸露着修长纤