第30讲 欧洲的思想解放运动-高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习.pptx

第30讲欧洲的思想解放运动课题1文艺复兴与宗教改革文艺复兴（14-17世纪）宗教改革（16世纪）启蒙运动（17-18世纪）近代科学兴起（16-17世纪）14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪【时空坐标】

“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”——恩格斯教皇为国王加冕处死异端分子焚烧书籍征收什一税欧洲中世纪的社会状况思想上：禁欲苦行、追求来世、蒙昧主义宗教上：因行称义、宗教裁判、打击异端政治上：等级森严、依附从属、王权匮乏

（一）兴起背景：材料一：“14、15世纪意大利最早出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级改进经营，提高效率，获得了大量的财富。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这可以为他们的现实生活增添乐趣。”“14世纪时，佛罗伦萨市民积极投身到商品经济中，买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。”经济根源：商品经济发展，产生资本主义萌芽，新兴资产阶级兴起，他们强调个人价值，追求个性自由和现世享乐。思想：神学思想控制人们的思想。一、文艺复兴（14—17世纪）材料二：“黑死病流行时，人们不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。我们的城市陷入如此深重的苦难和困扰，以致令人敬畏的法律和天条的权威开始土崩瓦解。”——薄伽丘导火索：黑死病的流行动摇了基督教神学的权威。文化基础：意大利继承了丰富的古希腊、古罗马的文化遗产。外因：造纸术和印刷术的传入便利了文化传播。

时间发源地形式旗帜矛头意大利复兴古希腊罗马文化人文主义基督教神学14-17世纪（二）概况：文艺复兴借助古典文化宣传资产阶级思想文化的原因：①资本主义发展水平有限，资产阶级力量弱小，未形成成熟的资产阶级文化体系。②封建神学占统治地位，教会势力强大。一、文艺复兴（14—17世纪）以人为中心，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，追求现世的幸福生活；崇尚理性，反对愚昧迷信，提倡探索自然，鼓励冒险进取。文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其实质是新生资产阶级借助复兴古希腊、古罗马文化来反对封建神学、宣传资产阶级思想文化的一场思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。

1、初期：14世纪（三）历程：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克《歌集》揭露教会的贪腐人文主义之父彼特拉克但丁《神曲》片段一：但丁发现当时的教皇正在地狱中受煎熬。但丁对痛苦的教皇说：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。”一、文艺复兴（14—17世纪）提出以“人学”代替“神学”薄伽丘《十日谈》的一则故事：一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山，迎面碰上一群美丽的少女。儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲告诉他这些是名叫“绿鹅”的祸水。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”反对禁欲主义，肯定人的欲望，歌颂自然人性。特点：都讽刺了教会，赞颂了人的伟大，但主要集中在人的本能方面，未上升到理性高度。

中世纪绘画《最后的晚餐》达芬奇《最后的晚餐》达芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶。在他的笔下，基督的正大光明，门徒的忠诚与叛徒的阴险形成了鲜明对照，展示了艺术家对正义力量的颂扬和对叛徒的谴责。达芬奇通过人物肢体语言的差异细致地展现了每个人物的不同反应，展现了复杂、真实的人性。2、发展：15世纪（三）历程：一、文艺复兴（14—17世纪）

《蒙娜丽莎》达芬奇描绘了一位中产阶级家庭的妇女，她的面容柔和，神态恬静，亲切和蔼，手部柔嫩，身材丰腴，充满女性特有的美感。大师用真诚而纯洁的情感去描绘蒙娜丽莎，他把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。

米开朗琪罗雕塑《大卫》中世纪雕塑《安东尼·奥索》整座雕像高2.5米，连基座高5.5米，生动准确地表现了人体的健美和力量。大卫双眉紧锁，目光炯炯，显示出压倒一切敌人的威武姿态。雕像宣扬了人的力量，充分体现了顽强、坚定和正义的精神气质。

拉斐尔《西斯廷圣母》中世纪《圣母与圣子》拉斐尔《圣母子》拉斐尔的圣母画以宗教故事为题材，表现人的情感

1、地域：意大利、英国等。2、领域：文学艺术、自然科学、哲学等。3、表现形式：歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严。4、代表人物：英国莎士比亚。“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上