广东省百师联盟2025届高三联考语文试题及答案解析 .pdfVIP

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

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一、现代文阅读(35分）

一

（）现代文阅读IC本题共5小题，18分）

字，完成1r-,5

阅读下面的文题。

一

材料：

对千如何实现城乡协调发展的问题，当年的费孝通曾经专门将其

作为一个研究课题而提出来进行研究，但今天的城市化似乎走到了一

个单向度发展的快车道上去，而体现中国特色的乡村发展也出现了一

种发展的瓶颈。当越来越多的人挤到大都市寻找工作、生活以及未来

之时，北上广这些大城市是否真正能够满足越来越城市化生活的需要，

一

乡村的去留问题，都将是对于未来中国发展的种考验。乡村如果是

这样一番处境，文化的未来又将会走向哪里同样是作为一个极为严肃

的问题而吸引着晚年费孝通的注意力。或者说，从1948年前后开始

撰写《乡土中国》和《乡土重建》这两本小册子的时候开始，费孝通

就一直探究在这样一个世界性的大变革的时代中，中国文化到底该何

去何从，这种探究只有到了他晚年90多岁时才真正变成是一种自觉

“＇

性的思考，并为此而提出一种文化自觉的概念去试图予以彻底解决。

对许多阅读过《乡土中国》的人来说似乎并不陌生，在这本书中

＂”

所提到的一个极为重要的概念就是差序格局，或许受到潘光旦先生

反复讲述的“＇

五伦观念在中国社会伦理结构中的影响，费孝通由此而

＂”

提出了差序格局的概念。提出这一概念的实质便是试图与一种西方

1

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

“”

团体格局相对比之下而对中国乡土社会、熟人社会给出一种更为贴

近真实的理解，以克服一种西方社会学教科书般的对千中国的远观。

它为我们的社会理解找寻到了一个可以依附的框架，与此同时，他也

一一

借此暗示了在这样个社会之中，可以把分散开来的个人个个地聚

一一种强烈意识的自我

拢在起的基础究竟在哪里，而这个基础就在千

的存在。但这种自我并不是孤立存在的，它是要被自我放置到他人的

位置上加以绑定起来而实现的，因此这种自我在天然的意义上便是一

“”

种社会性的自我，是我的一种他者化。因此在我们乡土中国的文化

“”＇

里不太惧怕有他人的存在，只要他是和我有关系的，”他