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课前自我评价:
董仲舒新儒学的内容和影响。;回忆春秋以来儒家思想开展过程;程颢;实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学;一、理学兴起的背景【了解】;3、文化上:儒学的危机;【三教合一】;②社会动乱不安造成人们对宗教信仰的渴求!;1.主要观点:;;材料四:人或有居孀贫穷无者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有此说。然饿死事极小,失节事极大。
朱熹说:“天理人欲,不容并立”,“天理存那么人欲亡,人欲胜那么天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;程朱理学;2、历史地位:
南宋以后逐渐开展成官方哲学;元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容;明初确定了程朱理学在思想界的统治地位。;〔1〕相同点:两者都强调通过外物的思考与实践研究来求取真理。
〔2〕不同点:
理学家的“理”是作为万物的根源而存在于万事万物之中的,“格物致知”要获得的正是这种先天存在的,亘古不变的“理”;
“实践出真知”所要获取的是一种与实践并行的真理性知识,而且是不固定的,是在不断开展变化的。;◆“创造本心”以求理;理学;判断以下材料各自的归属?;粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间。
——明·于谦;“二十四孝”
—郭巨埋儿;贞节牌坊;三、评价宋明理学/地位/影响;李清照:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责。”
林那么徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”;消极:;程朱理学与陆王心学有什么异同之处?;商场着火了--;来源:吸收佛教、道教的思想;
内容:注意探讨世界本原问题
作用:强调个人修养,甚至压抑人性
地位:适合统治者的需要,成为官方思想;1、〔07年全国卷Ⅱ〕顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是〔〕
A.先秦儒学B.汉代经??
C.隋唐佛学D.宋明理学;2、程朱理学和汉代儒学的关系是
A、完全更新B、因循守旧
C、继承和开展D、外在形式的变化;4、魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇,直接原因是〔〕
A.儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B.佛教和道教迅速传播
C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等根本主张
D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒;5、在朱熹看来,要把握“理”,就需要通过“格物致知”的方法,通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的根底上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯穿明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是〔〕
A.探究B.规格C.人格D.格子
6、程朱理学在思想界确立统治地位是在〔〕
A.北宋时期B.南宋时期
C.唐朝中期D.明朝初期;7、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会答复以下那一表达〔〕
A.学问要求是尚实,方有助于国计民生
B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的修养工夫
D.要勤于读书研究,努力用功;9、王阳明主张“万事万物之理,不外于吾心”,说明他〔〕
A.否认封建伦理纲常是天理的表达
B.继承了陆九渊的“心即理也”的思想并进行了发挥
C.彻底否认了封建专制统治的合理性
D.形成了客观唯心主义体系;10、宋明理学的积极方面有:
①重视人的主观能动性
②注重人的气节、品德
③讲求自我节制、发奋图强
④强调人的责任感和使命感
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