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贺敬之;第二课时;;入诗境;要求:请根据选定的章节片段,发挥联想和想象,独立思考后小组讨论,为诗歌内容进行朗读设计并进行展诵。
(提示:节奏、语速、语调、情绪;也可以裁剪诗歌语句,艺术处理。)
示例:
(男领)心口呀/莫要/这么/厉害地/跳,(压抑不住的喜悦)
(女领)灰尘呀/莫把我/眼睛/挡住了……(压抑不住的激动)
(男领)手抓/黄土/我不放,(炽热深情)紧紧儿/贴在/心窝上。
(女领)……几回回/梦里/回延安,(深情思念)双手/楼定/宝塔山。
(二人齐读)千声/万声/呼唤你,(直白热烈)——母亲/延安/就在/这里!
(全体同学合)母亲延安就在——这里!
(男领)杜甫川唱来柳林铺笑,(欢快喜悦)红旗飘飘把手招。
(女领)白羊肚手巾红腰带,(亲切喜悦)亲人们迎过延河来。
(二人齐读)满心话登时说不出来,(激动欢喜)一头扑在亲人怀。
(全体同学合)一头扑在亲人怀……;品诗味;
第一组:
千声万声呼唤你,
——母亲延安就在这里!
革命的道路千万里,
天南海北想着你……
第二组:
树梢树枝树根根,
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈,
小米饭养活我长大。
第一组:直接抒情:面对抒情对象,运用第二人称“你”,直抒胸臆。
第二组:间接抒情:不直接倾吐,运用其他方式委婉含蓄地表达情感。;(1)通过动作、语言和场景描写抒情
结合下列各组诗句,探究:“间接抒情”有哪些方式?
第一组:
手抓黄土我不放,
紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安
双手楼定宝塔山。
满心话登时说不出来,
一头扑在亲人怀。
;(1)通过动作、语言和场景描写抒情
结合下列各组诗句,探究:“间接抒情”有哪些方式?
第二组:
老爷爷进门气喘得紧:
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
“保卫延安你们费了心,
白头发添了几根根。”
;(1)通过动作、语言和场景描写抒情
结合下列各组诗句,探究:“间接抒情”有哪些方式?
第三组:
米酒油馍木炭火,
团团围定烷上坐。
满窑里围得不透风,
脑畔上还响着脚步声。
亲人见了亲人面,
欢喜的眼泪眼眶里转。
;(1)通??动作、语言和场景描写抒情
结合下列各组诗句,探究:“间接抒情”有哪些方式?
一条条街道宽又平,
一座座楼房披彩虹;
一盏盏电灯亮又明,
一排排绿树迎春风……
通过对新时期延安城的新面貌,表达了作者对延安建设成就的喜悦、自豪、赞美之情。;(2)运用比兴手法抒情
;
②明确“比兴”手法
“比兴”是民歌的常见表现手法。比,即比喻,以彼物比此物;兴,又叫起兴,先言他物以引起所咏之辞。(朱熹语)它们内容相似,情感相通。
如:
《诗经·蒹葭》中由成双成对的关雎鸟引出下文所要写的君子追求淑女,也含有比喻的意味,这是“比兴”。
“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”一节,延安对“我”的养育之恩,犹如羊妈妈喂羊羔吃奶一样,延安就是喂“我”养“我”的母亲。用“小羊盖吃奶”比喻“我”在延安“母亲”的滋养下成长,这是“比”;先说“小羊羔吃奶”,引出延安“母亲”滋养“我”长大,这是“兴”。“东山的糜子西山的谷”先说山上的物产,以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”,这是“兴”。“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。
《王贵与李香香》中将“山丹丹”比作“香香”,“头羊”比作“共产党”这是“比”。由“山丹丹开花红姣姣”引出“香香人材长得好”,由“羊群走路靠头羊”引出“陕北起了共产党”,这是“兴”。;铭精神;1.在诗人的眼中,延安是什么颜色呢?从哪里看出的?
红色。“杨家岭的红旗高高的飘”“赤卫军,青年团,红领巾”“红窗花”“肩膀上的红旗手中的书”“白羊肚手巾红腰带”。
2.为什么延安在诗人的眼中是红色的?结合下面的历史知识谈一谈。
历史知识:1935年10月19日中国共产党率领工农红军到达陕北吴起镇,至1948年3月23日中共中央离开陕北,历时近13年,占中国新民主主义革命28年几乎一半时间。在这里,中国共产党自力更生、艰苦奋斗,战胜了自然条件艰苦、敌人封锁打击等各种挑战,领导全国抗战与解放战争,由小到大,由弱到强,由摔折走向胜利。
明确:延安是一块革命圣地,延安是一种革命精神。;3.齐读第五章,思考:诗人联想到了哪些与延安相关的内容?;拓展延伸;延安精神是一种怎样的精神?在今天,在我们的身边你是否感受到了“延安精神”?你打算怎样传承“延安精神”呢?
“延安精神”是由老一辈革命家和老一代共产党人在延安留下的优良传统和作风培育而成的。其核心内容为“坚定正确的政治方向,解放思想、实事求是的思想路线,全心全意为人民服务的根本宗旨,自力更生、艰苦奋斗的创业精神”。
在“光盘行动”中体会到勤俭节约的精神;在“感动中国十大人物”等榜样人物身
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