2017年高考语文试卷（天津）（空白卷）.pdf

2017年天津市高考语文试卷

一、（12分）

1．（3分）下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一项是（）

A．追溯（sù）隽（jùn）永忙不迭（dié）返璞（pú）归真

B．信笺（qiān）洗漱（shù）一溜（liù）烟恪（kè）守不渝

C．收敛（liǎn）蕴藉（jiè）一刹（chà）那敷衍塞（sè）责

D．整饬（chì）框（kuàng）架肇（zhào）事者心无旁鹜（wù）

2．（3分）依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）

大多数人的_____中，真与美并不是一回事，尤其是文艺复兴以后，美成为人文素养中的

主要_____，真与美就_____了。这并不是说真与美是对立的，而是把美的价值提高，达

到与真_____的程度。

A．观点内含劳燕分飞同日而语

B．观念涵义天南海北平分秋色

C．理念涵养南辕北辙相提并论

D．心目内涵分道扬镳分庭抗礼

3．（3分）下列各句中没有语病的一句是（）

A．为迎办第十三届全国运动会，市容园林系统集中力量营造整洁有序、大气靓丽、优质

宜居的城市形象。

B．随着厂商陆续推出新车型，消费者又再次将目光聚焦到新能源车上，不少新能源车的

增长在15%到30%左右。

C．河道综合治理工程完成后，将为尽早实现京津冀北运河全线通航打好基础，并将成为

北运河的一个重要旅游节点。

D．当人类信息以指数级别爆炸式增长时，我们需要能深度学习的人工智能为我们提供协

助，帮助我们让生活更加便捷轻松。

4．（3分）下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

戌、亥．

B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种

学问和技能．

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C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江

之南．

D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世

以“社稷”代称国家．

二、（9分）

5．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某

种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候

的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这

些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。

时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、

计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，

太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，

用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经

有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情

了。

协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行

历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当

今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实

质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参

照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历

和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。

这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。

我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳

合历而确立的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人

的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情