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蚂蚁岛精神融入高校“思想道德与法治”课程教学的价值耦合与实践路径

摘要：“艰苦创业、敢啃骨头、勇争一流”的蚂蚁岛精神作为地方红色文化，与高校“思想道德与法治”课程（以下简称“德法”课程）在立德树人、政治认同、意识形态引领等方面具有价值耦合性。为此，地方高校必须积极探索蚂蚁岛精神融入“德法”课程的路径，在理论课堂找准契合点，将红色文化转化为教学资源；在实践课堂开展多元实践，让蚂蚁岛精神在学思践悟中入脑入心，增强“德法”课程教学的实效性，切实提高我国高校的人才培养质量。

关键词：蚂蚁岛精神；“思想道德与法治”课程；耦合性；实践路径

一、引言

习近平总书记指出，“着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感，让红色基因、革命薪火代代传承”[1]。传承红色文化是高校落实立德树人根本任务的重要内容，也为高校思想政治理论课（以下简称“思政课”）提供了丰富的文化滋养。

作为红色文化之一的蚂蚁岛精神，蕴含着丰富的精神内涵和价值追求。20世纪50年代，在蚂蚁岛这个陆域面积不到3平方公里的地方，蚂蚁岛人民自力更生、艰苦创业，克服了土地贫瘠、资源匮乏的困难，率先在全国渔区实现了渔业生产合作化，成为当时全国闻名的渔业战线的一面旗帜，并在与自然作斗争的改天换地的过程中形成了以艰苦奋斗为核心的蚂蚁岛精神。蚂蚁岛精神是蚂蚁岛数代人的精神支柱，也是蚂蚁岛人民在困境中抗争、在艰苦中发展的真实写照。高校思政课在教学中融入蚂蚁岛精神，利用地方红色文化资源开展教学，将更好地发挥思政课对大学生的铸魂育人作用。而且，蚂蚁岛艰辛创业史中蕴含的集体主义、奋斗精神、创造精神等与高校“德法”课程的育人功能和价值目标具有内在耦合性。因此，将蚂蚁岛精神融入高校“德法”课程教学中，并不断探索耦合路径和教学方法，具有重要的现实意义。

二、蚂蚁岛精神的内涵

2005年6月13日，曾任浙江省委书记的习近平总书记视察舟山蚂蚁岛时指出，“老一辈创造的‘艰苦创业、敢啃骨头、勇争一流’的蚂蚁岛精神，不但没有过时，还要继续发扬光大”[2]。这充分概括了蚂蚁岛精神的丰富内涵，为其融入“德法”课程创造了前提条件。

（一）“艰苦创业”的奋斗精神是蚂蚁岛精神的核心

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是中国共产党人取得胜利的重要法宝，也是蚂蚁岛精神的核心。新中国成立后，面对一穷二白的现状，蚂蚁岛人民没有消极等待，而是在党和政府的领导下，自力更生，努力拼搏。为了改变贫困落后的面貌，全岛妇女夜以继日搓草绳，不顾磨破手掌、搓起血泡，整整3个月硬是搓成12万斤草绳，卖了草绳造了一艘大捕船，开始了外海捕捞的历史；后来，妇女捐献铜火囱、金银饰品等，东拼西凑又购得一艘大捕船，创造了“草绳船”“火囱船”的感人故事。在那段逐海创业的艰难岁月，正是依靠艰苦奋斗的精神，蚂蚁岛人民用自己的勤劳、智慧和血泪铸就辉煌，把贫瘠的小岛建设成浙江沿海渔区，乃至成为全国闻名的渔业先进典型。

（二）“敢啃骨头”的坚韧精神是蚂蚁岛精神的特质

20世纪70年代，蚂蚁岛土地资源匮乏，严重制约了农业生产。为解决粮食短缺问题，在党和政府的领导下，一场“向大海要空间”围海造地的战役打响了。男子出海捕鱼，妇女就担起了筑塘的重任。没有现代化的机械设备，有的只是勤劳的双手和简单的工具，只要潮水一退，妇女就不分季节、不分昼夜地陷在泥里、泡在水里，运涂泥、扛石头、筑泥墙。全岛妇女以“小蚂蚁啃硬骨头”的精神，克服各种难以想象的困难，仅用不到一年半的时间，便修筑起一条长达1300米的海塘，后来被命名为“三八海塘”。它不仅挡住了台风和巨浪的袭击，还带来了450亩田地。“三八海塘”见证了妇女“敢叫天地换新颜”的豪迈气概和蚂蚁啃骨般知难而进的韧劲。

（三）“勇争一流”的创造精神是蚂蚁岛精神的动力

蚂蚁岛人民不固步自封，在变革中步步争先，书写了众多一流的业绩。1952年蚂蚁岛建立舟山第一个渔业生产互助组；1953年成立舟山第一个渔业生产合作社[3]；后

来，把生产社、供销社、信用社、手工业社和农业社合并成全国第一个无所不包的综合性合作社。1958年建立起全国渔区第一个人民公社[4]，同年，荣获国务院颁发的“农业社会主义先进集体”。蚂蚁岛人民敢为人先、勇争一流的精神不仅体现在行政管理体制改革的先行先试上，也体现在生产力的快速发展上。从木帆船到机帆船、从单一张网作业到部分拖网作业、从近洋张网到远洋捕捞，大大提高了渔业生产效益。从1952—1964年，渔业年产量从

43000担，提高到166000多担。共向国家交售水产品104万担，占总产量的90%以上[5]，成功实现蚂蚁岛的渔业现代化。正是蚂蚁岛人民特有的勇争一流的创造精神，驱动着人们勇往直前。

蚂蚁岛人民战天斗海的创业历程已成历史，但其间孕育的艰苦奋斗、坚韧不拔、敢为人先的精神却历久弥新。它作为一种