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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

广东省2025年高三年级第一次调研考试语文试题

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个

体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦

虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种

随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审

美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同

追求。

在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，

并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”

理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体

精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模

式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的

审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速

生存的审美救赎。

在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心

在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当

下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是

以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使

用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。

在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、

茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持

适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提

倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的

追忆和传承。

昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”

的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢

速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困

境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被

重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速

美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。

（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审

美反思》）

材料二：

在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速

度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于

技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，

挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。

工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了

颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解

释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”

之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种