初中语文古文赏析君问穷通理渔歌入浦深__酬张少府翻译与赏析.docVIP

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酬张少府

酬张少府

王维

晚年唯好静，万事不关切。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

【译文】

人到晚年特殊喜好宁静，对人间万事都漠不关切。

自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。

宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

【注释】

⑴酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。

⑵晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。

⑶自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”

⑷空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比方旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

⑸吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”

⑹“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”浦深：河岸的深处。

【作品赏析】

这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

诗开头就说“晚年唯好静，万事不关切”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关切的心态，看似达观，实则表露出诗人远大志向无法实现的无奈心情。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关切了，乍一看，生活看法消极之至，但这是表面现象。细致推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是的确“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活看法。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品尝，不难发觉此中包含着心灵的隐痛。

颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人志向的破灭和思想上的冲突、苦痛，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然志向无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全悲观，起先过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关切”，正是他此时内心的真实写照。

王维早年，怀有政治志向的雄心，在张九龄任相时，他对现实充溢希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的志向随之破灭。在严酷的现实面前，他既不情愿同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上冲突、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。

尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，事实上还升了官，但他内心的冲突和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又懦弱、再加上长期接受佛教影响的封建学问分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：志向落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。志向落空的悲伤被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，逍遥自由，闲情逸致。然而在这恬淡闲适的生活中，依旧可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人确定、赞许那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，事实上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相比照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他躲避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、同流合污好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细微环节加以描绘，呈现了一幅显明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得