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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

江苏省如皋市2025-2026学年度高三教学质量调研

（一）语文试题及参考答案

一、现代文阅读（29分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠邈。而书法和诗歌却

同在唐代达到了无可再现的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最

成熟的艺术。正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，

戏曲、小说之于明清一样。它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗

歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐时

代风貌的是草书，又特别是狂草。

与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法，就极漂亮。由于

皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同上述从齐梁宫体摆脱出来的诗

歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。冯（承素）、虞（世南）、褚（遂

良）、陆（束之）和多种兰亭摹本，是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、

婀娜多姿、风流敏丽，到今天仍然不失为优美的范本。它们与刘、张、四杰的诗

歌气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术

要求。王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探

索研究。但兰亭在唐初如此名高和风行，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学

风貌的造型代表，正如把刘（希夷）张（若虚）作为初唐诗的代表一样。

走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统扬右军而抑大令，但他以

历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，明确把书

法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特性，并将这一点提

到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，

本乎天地之心。”这就与诗中的陈子昂一样，当然是一个重要的突破，它就像陈

子昂“念天地之悠悠”，以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过

庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素

为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，

连字连笔，一派飞动、“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。

并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。一切都是浪漫的，创造的，天才的，

一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而

为动荡情感的发展行程……然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法其审

美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺

乐、西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐”“古乐”，出现了许多新创造。从宫

廷到市井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强

烈的跳动到徐歌慢舞的轻盈……正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。

“自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳”，“惟庆善乐独

用西凉乐，最为闲雅”，或武或文，或豪壮或优雅，正如当时的边塞诗派和田园

诗派一样。这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心音。

正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称

之曰盛唐之音，宜矣。内容前面已说，就是形式，也由这个灵魂支配和决定。绝

句和七古乐府所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱，