2025-2026学年高三新高考语文模拟试题卷及参考答案 .pdfVIP

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

2025-2026学年高三新高考语文模拟试题卷及参考答案

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“乡愁”不是一种实体存在，也没有具体的时间和空间限定，它是自古以来产生

于任何离家怀乡之人的心中的情感。但是，如果把这一概念限定于自现代社会诞

生工业文明发展以来，它就有了某种实在的含义。在这里，“乡愁”不只是一种

超越于时空的情感存在，同时也是现代性发展过程中的一个产物。所谓的“乡愁”

是在现代性发展观照下的“乡愁”，只有在现代性的视野下，才能考察它所代表

的时间维度和心灵指向的深层原因，“乡愁”才有作为方法论的可能性。

把“乡愁”作为方法，意味着以此出发，把自己置身于民族生活之流中，去感受

民族生活的种种。鲁迅以一种充满“乡愁”的情感来写《祝福》，他对祥林嫂并

不是简单的“否定”或“怜悯”，而是意识到“祝福”背后深刻的文化属性及这

一属性对个体生命的巨大影响。鲁迅一代知识分子的“乡愁”中包含着启蒙的现

代性的目光，它也是民族自我发现之前提。在这一现代性视野下的“乡愁”中，

他不只发现了“村庄”“乡土”“国民性”与“民族文化结构”，更重要的是，他

发现了“人”的生活之源和精神之规约。但是，鲁迅一代所处的语境是西方现代

性观念进入封建帝制的中国之初，“现代性”以绝对的积极因素存在于中国的思

想文化和政治经济空间中，在这其中，“乡愁”常常是作为“现代性”对立面出

现的，是被批判的对象。一个世纪以后，除去其中自然的“怀乡”因素，“乡愁”

几乎被固定为具有保守主义倾向的、反现代性潮流的情绪。但是，以今天的社会

现实和文明发展方向来看，我们却恰恰需要重新反思这一保守主义倾向和反现代

性情绪。因为“现代性”已经成为布满中国生活各个缝隙的事物，尤其是改革开

放以来，它以激进的和强势的推进力瓦解了中国社会结构的方方面面，它的“消

极”因素开始慢慢呈现出来，“保守主义”和“反现代性情绪”将会起到一个反

向的阻碍作用。

在这一情形下，重返“乡愁”，是重新思考“乡”在中国生活中的独特意义。“乡”

既是实际的乡村、大地、山川、河流、树林、花草，也指中国独特的文化意义上

的“乡”，乡土生活、农业文明、乡土文化等等。我们要思考的是：这一“乡”

内部有怎样的生活样态，这些样态哪些应该属于“需永恒不变的一半”，哪些则

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

是属于“需变化改造的一半”。而在当代的中国，“乡”似乎逐渐只剩下政治经济

学层面的乡村，而自然、风俗、人情、伦理和“家”的层面的乡村正在丧失。

重回“乡愁”，要以“同情之心”回到民族生活的内部。因为“乡愁”与人最基

本的情感、道德与生命感受相联系，它是观察世界的起点和终点，尤其是，它也

应该是当代社会各个制度层面发展的起点与终点。只有充满“同情之心”，才能

够正确处理“乡”和“乡村”的问题。

重回“乡愁”，还包括重新思考人与自然的关系。农业文明那种天人合一的生活

方式和思维形式逐渐为工业文明的科学思维所代替，每一个人生活在一种类似于

唯物的清明和新的混沌之中，晨昏日落，风雨雷电，山川河流，都只被看作为可

征服的事物而轻蔑处之。人与自然的关系在不断疏离，而四时、农业、耕种、农

业文明越来越成为要被遗忘的或注定要消失的事物。当以“乡愁”的视野来审视

这些变化时，就会发现人越来越远离诗性思维，丧失了与自身存在之地间的感知

能力。

材料二：

近现代以来涌现的各种对传统文化的辩护、维护思潮，产生于东西方文化的危机

意识。文化乡愁更多地体现为文化意义上的保守主义，但这