2025年高考语文全国卷新课标试题及参考答案 .pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

2013年普通高等学校招生全国统一考试

语文

新课标Ⅱ卷;适用地区：陕西、吉林、内蒙古、贵州、甘肃、青海、西藏、海南、新

疆

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷阅读题和第Ⅱ卷表达题两部分..答卷前;考生务必将自己的

姓名、准考证号填写在答题卡上..

2．作答时;将答案写在答题卡上..写在本试卷上无效..

3．考试结束后;将本试卷和答题卡一并交回..

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读9分;每小题3分

阅读下面的文字;完成1～3题

20世纪后期;陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片;这些“凤”字的形体

大致相同;均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟..东汉许慎说文

解字云：“鸑鷟;凤属;神鸟也..……江中有鸑鷟;似兔而大;赤目..”据此;古代传说中鸣

于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰;其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾

水鸟..

那么;普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢我

们看到;在商代早期和中期的青铜器纹饰中;只有鸟纹而没有凤纹;真正的凤形直到殷

商晚期才出现;而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现;可见

“凤”是由鸟演变而来的..综观甲骨文和商代青铜器;凤鸟的演变应该是鸟在先;凤在

后;贯穿整个商代的不是凤而是鸟..“天命玄鸟;降而生商”;在商人的历史中鸟始终扮

演着图腾始祖的重要角色..

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也;凤鸟适至;故纪于鸟;为鸟师而鸟名..凤

鸟氏历正也;……九扈为九农正..”凤鸟氏成为“历正”之官;是由于它知天时;九扈成

为“九农正”;也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息..殷人先祖之所以“鸟

师而鸟名”;应该是由于这些随着信风迁批的鸟;给以少皞为首的商人的农业生产带

来了四季节令的消息..

对凤鸟的崇拜起于商代;其鼎盛却在周代..正是在周代;“凤”完成了其发展程序

中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰..许多历史资料记载了周王室在克商前后

对“天命”的重视..尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命;“殷革夏

命”也是常见的语句..武王在甲子日牧野之战结束后;紧接着就“不革服”“格于

庙”来不及换衣服就到神庙参拜;这个“庙”自然不可能是周庙;而是商人的神庙..这

说明周王室急于把商人的正统接过来;成为中原合法的统治者..周人之所以宣扬天命;

归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择..那么有谁能给周人带来

“上天之命”呢根据当时的社会共识;最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟..国

语云：“昔武王伐殷;岁在鹑火..”岁即岁星;鹑火即柳宿..古人把赤凤叫作鹑;看来周

人选择克商的时间也是寓有深意的..

摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义

1．下列凤的形象的表述;不正确的一项是

A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中;凤都表现为短尾鸟的形象..

B．在东汉许慎的说文解字中;作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟..

C．综合甲骨文和上古文献记载看;凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟..

D．在周代文化中;凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟..

1．B考查筛选并整合文中信息的能力;能力层级C..此项不是对“凤”鸑鷟是“凤

属”;是凤的原型的形象的表述..

2．下列表述;不符合原文意思的一项是

A．在商代晚期的青铜器纹饰中;华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出

现..

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲