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高考语文文言文阅读理解《石钟山记》含答案.docx

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高考语文文言文阅读理解《石钟山记》含答案

阅读下面的文言文,完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

11.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是()

A.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发于水上/噌吰如钟鼓不绝/

B.又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发于水上/噌吰如钟鼓不绝/

C.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发/于水上噌吰如钟鼓不绝/

D.又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发/于水上噌吰如钟鼓不绝/

12.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“元丰”是年号纪年法;“丁丑”与“是月丁未”(《登泰山记》)都是用干支法来纪日。

B.“余自齐安舟行适临汝”与“少无适俗韵”(《归园田居》)两句中的“适”字含意不同。

C.“于乱石间择其一二扣之”与“其皆出于此乎”(《师说》)两句中的“其”字用法相同。

D.“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含意不同。

13.下列对原文有关内容的概括,不正确的一项是()

A.文章开篇就引《水经注》上的话,交代石钟山的处所,紧扣题目,点出石钟山,引起下文。

B.寺僧“使小童持斧”扣石发声,表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。

C.文中写绝壁下的景观,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,使人有身临其境之感。

D.“渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相但不能说清楚。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

(2)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以得其实。

15.苏轼游玩石钟山后,得出了什么论断(请用原文回答)?这一论断在治学方面给你什么启示?

参考答案:

11.答案:B

解析:“元丰七年六月丁丑”这是完整的时间状语,应该断在一起,排除AC;“而长子迈将赴饶之德兴尉”,“长子迈”作主语,“赴”作谓语,“饶之德兴尉”偏正短语作宾语,地点+官职,独立句子;“送之至湖口”,兼语短语作谓语,承前省略号主语“余”,独立句子,排除D.故选B.译文:元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,趁此能够观察所说的“石钟”。

12.答案:C

解析:B.“一个皇帝只有一个年号”错误,一个皇帝可以有多个年号,汉武帝就有多个年号。

13.答案:D

解析:C.“从侧面凸显了作者的不怕艰险,勇于探索的精神“错误。正面直接表现,并非侧面。

14.答案:(1)能发出铿锵声音的山石,到处都是,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?(2)而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了那个事情的真相。

解析:①石之铿然有声者,定语后置句,应是“铿然有声石”;然,形容词词尾;铿(keng)然,形容敲击金石所发出的响亮的声音;所在皆是也,判断句;是,这样;何故,什么缘故。译文:敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?②方正;而大声发于水上,状语后置句;于,从;噌(cheng)吰(hong),这里形容钟声洪亮。译文:我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像钟鼓声连续不断。

15.答案:事不目见

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