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君子忧道不忧贫。——孔丘

古人九大雅事简介

古人九大雅事：

寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、侯月。

寻幽

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

1.寻求幽胜。唐·李商隐《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。”宋·欧

阳修《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。”

2.探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》：“时有张永乐者，卖卜京师，伯

丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑輙为分析爻象，寻幽入微。”

酌酒

[清]醉月山人

茶亦醉人何须酒，书自香我何须花。

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

吟成白雪心如素，最到梅花香也清。

昔日浣沙今日恨，玉人如许愿相亲。

君子忧道不忧贫。——孔丘

酒，是一种文化。中国上下五千年就是一个酒的文化，就是一个酒的历

史。

李白有举杯邀明月的雅兴，而苏轼有把酒问青天的胸怀。欧阳修有酒逢

知己千杯少的豪迈，曹操有对酒当歌人生几何的苍凉。杜甫有白日放歌须纵

酒，青春作伴好还乡的潇洒。

抚琴

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

宋太宗至道元年始作。将琴七弦增之为九，名曰：君臣文武礼乐正民心。

后“抚琴”用来表“九才”，比喻“君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心”。

1.弹琴。

2.抚琴又名九弦琴，外形酷似古筝，弹奏时，声音节节悲哀，沧桑。

孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每

逢佳日节期，州内文人名士在此聚会，吟歌赋诗，抚琴欢唱，成为州中盛事。”

莳花

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

莳花，栽花。莳花弄草，又作侍花弄草。莳，音shì。更别种也。

从草，时声。——《说文解字》

有人说：“不生长花草的地方，不适合人们居住。”

君子忧道不忧贫。——孔丘

又说：“居宅没有花草，主人庸俗易老。”

花儿芬芳美丽，五颜六色，爱花之人总会从中得到乐趣。

焚香

焚香，烧香的书面语。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

《香谱》记载：斯时焚香用的香为经过“合香”方式制成的各式香丸、香

球、香饼或香的散末，而非今日之线香。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡（软

香）等等。

焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧。

焚香时须不断往香炉内添加各种配料，以保证香气的质量。

香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。

古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。对于焚香之

趣，古书上多有论述。

品茗

茗者八方皆好客，道处清风自然来。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

品茶既要品汤味还要嗅茶香。嗅茶香先是干嗅，即嗅未经冲泡的干茶叶。

茶香可分为甜香、焦香、清香等，茶叶一经冲泡之后，其香味便会随之从水

中散溢出来，此时便可以闻香了。品茶的茶具包括茶壶、茶海、茶盘、茶托、

茶荷、茶针、茶匙、茶拨、茶夹、茶漏、过滤网、养壶笔、品茗杯、闻香杯

等20余种，其中的闻香杯乃专供闻香用的。闻香之后，用拇指和食指握住

品茗杯的杯沿，中指托着杯底，分三次将茶水细细品啜，这便是“品茗”了。

在与客人共同品茶时，由茶海向客人的闻香杯中斟茶通常只斟七分满，

留下的三分是情谊———这是中国茶文化的特殊含义。

听雨

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

虞美人·听雨

蒋捷

少年听雨歌楼上，

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

壮年听雨客舟中，

江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，