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是什么？

从丹托到希基：美的从丹托到希基，还是美的回归？还是美的回归？

金影村绘画坏蛋店2018-03-21

受史上达达主义的影响，当代呈现出了一股强势而主流的反美学浪潮，这种趋绘画坏蛋店

势在后现代语境中则愈演愈烈。哲学家阿瑟·丹托（ArthurDanto）于1980年代“

论”及“寻常物的嬗变”等理论，更是将的美感放逐于对20世纪当代的认知之外。

然而，在界将“反美学”浪潮推向，批评家希基（DaveHickey）

却反其道而行之，1990年代当代将重新聚焦于“美”。对此，丹托又在2003年

了《美的》（TheAbuseofBeauty:AestheticsandtheConceptofArt）一书，正

面回击了希基对“美的回归”的。本文将通过对这两种话语的比较与分析，更深入地阐释二

者真正的交锋及此种争论对晚近当代批评与实践产生的深远影响。

“美的回归”是当代批评话语中一个既重要又极富争议性题。尽管从实践上这篇文章

看，1980年代以后的当代对“美”的探索与已经层出不穷，而首次将这一命题搬上理论

舞台的，是批评家希基。他于1993年撰写了《神龙：美学集》（The

InvisibleDragon:FourEssaysonBeauty）一书（以下简称《神龙》）。在当代观念

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年又重新回到了当代批评话语的视野中。

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种自由化、化的式审美。面对希基的，丹托又在2003年了《美的》一书。