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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
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阅读（80分）
一、阅读下文，完成第1—8题（25分）
①在中国文化传统中，诗有着极为独特而崇高的地位。那些情态各异、匠心独具的
篇什，是一缕不灭的曙光，点亮了漫长岁月里的每一个黑夜，也使得每一个白天更加
灿烂和妖娆，它让我们古老的文化传统拥有了一份别样的深情和韵致。
②情感和意志，是人的本质特征之一；抒情表意，则是社会文化的一个重要内容。
人类抒情表意的方法很多，诗歌是最为重要的方法之一。古人说：‚诗者，志之所之
也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，
故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。‛（《诗·大序》）中国人早就
认识到诗歌是抒发情感、表达意志的重要方式，而且，在上古时代，诗、乐、舞功能
相近，三位一体。
③在人类文明的童年时期，面对着神秘莫测的洪荒自然，面对着无从把握的个体
命运，人类积压了太多的惊慌、苦闷和悲伤。于是，在篝火之侧，鼓乐声中，或是幽
怨、或是激昂的歌声就会在天地之间唱响，个体情感融会成了集体意志，集体意志又
传达给了神灵，个体的焦虑就此得到释放，生活也由此形成了自己的节奏。可以说，
人类正是在诗歌光芒的烛照下，一步一步地走出黑暗的丛林。此时，诗歌表达了人和
自然的冲突与和解，情感淳朴而深厚，节奏简单而重复，我们从《诗经》中仍然可以
感受到那种原始的震撼力。
④文明的发展，使得个体与社会的关系变得重要。在这对关系中，个体仍然是渺
小的，理想令人激动，挫折令人沮丧，歧路令人疑惑……这一切情绪，都必须得到□
□和化解，于是诗歌的韵律再次出现。楚国大夫屈原有志报国却惨遭迫害，由衷感叹
道：‚惜诵以致愍兮，发愤以抒情。‛（《九章·惜诵》）正是诗歌的力量，拯救了
悲愤之中无以自拔的屈原，这位宗室政治家也就成了个体抒情诗的先驱和巨擘。此后，
无论是忧心如焚的阮籍，还是深情济世的杜甫；无论是以诗干政的白居易，还是豁达
自处的苏轼；诗歌，都是个体与社会关系的润滑剂，是世俗之外的栖息处。
⑤在中国文化传统中，对个体自我最为幽微的探索，不是哲学，而是诗歌。无端
而起却飘渺如烟的爱情，季节变换中莫名的兴奋、忧伤甚至是挣扎，山水花树里摇曳
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
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的寂寞、感动和彻悟，还有总也无法左右的命运……这些，到底是缘于人性的脆弱，
还是现实世界的虚幻呢？正是陶渊明、李白、李贺们，执著于即时的、神秘的、独特
的精神体验，他们的诗在风吹云动、花开叶落的境界中，揭示了人的生命的有限性，
并在一定程度上突破了这种有限性，开拓了人类的精神世界，赋予短暂的生命以意义。
⑥中国诗歌，除了开拓生命的境界之外，还以其给人们带来无限的美感。
⑦诗和音乐相伴而生，所以，音乐节律就成了诗歌最重要的结构方式。早期诗歌，
如《诗经》中的国风，多采用叠句和联章复沓的形式，循环往复，一气相贯，再加上
用韵绵密，多即景起兴，涵泳中能真切体会古老的民间歌谣的情态。至楚辞，因双音
词增多，诗句主体由四言而变为五言，再益一语气词‚兮‛字，形成以六言为主的诗
句形态，而音韵婉约缠绵，风情婆娑，且多变化，读之令人沉醉。《诗经》之温柔敦
厚，楚辞之沉痛悱恻，皆与各自的语言形态交相辉映，并奠定了中国古代诗歌的基本
风格类型。
⑧汉代以后，文人结合《诗经》和楚辞的形态，摒弃了复沓、语助词等民歌因素，
发展出了五言体诗。五言体诗算得上是中国诗歌中最为基础性的诗体，它充分体现了
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