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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]某天五个朋友聚会,其中一个人历数喝酒对身体的危害,并热心地劝告大家戒酒。他逐个询问说:“你现在戒酒了吗?”四个人的回答各不同。请根据他们的回答,判断这四个人当中,谁没有违反这个推理隐含的前提()

A:我从来不喝酒

B:我已经戒酒啦

C:我正准备戒酒

D:我特别喜欢喝酒

答案：C

2.[单选题]做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。在这个越来越繁华的世界,我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引,的确不易。作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后______,上门的采访者、崇拜者络绎不绝,但是苏童很冷静。另一个作家张炜则______“三不主义”——不看热闹的书,不去热闹的地方,不交热闹的朋友。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:名闻遐迩信奉

B:名噪一时信仰

C:名声大振奉行

D:声名狼藉实行

答案：C

3.[单选题]18世纪产业革命以后,能源的大量开发利用成为各国经济发展的主流,其开发程度的规模直接决定了一国经济的增长,特别是煤炭的大规模开发利用和大量廉价石油的供应改写了工业化国家的经济发展史。经济学研究的能源战略也主要是如何以不断增长的能源供给保证经济社会发展日益增长的需求,而任何提高能源消费水平的研究和开发都被认为是不合算和不经济的。这种能源战略对鼓励人们开发利用能源、保证工业化国家基础建设和工业的高速增长起了积极作用,但对开发能源不作限制,造成了能源资源的破坏和浪费,形成了到现在还无法根治的环境污染和公害。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:煤炭和石油的开发程度是一国经济发展的标志

B:能源战略的经济意义远远不能抵消其对环境造成的危害

C:能源开发缺乏合理的规划使产业革命后的能源开发陷入无序

D:18世纪后的能源开发战略追求对能源的无限制开发和利用

答案：B

4.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

B:在民生问题上,儒家倡导道德至上

C:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

答案：A

5.[单选题]一些城市,由于作息时间比较统一,加上机动车太多,很容易造成交通早高峰和晚高峰,市民们在高峰时间上下班很不容易,为了缓解上下班时间的交通压力,某政府顾问提议采取不同时间段上下班制度,即不同单位可以在不同的时间段上下班。如果以下各项为真,哪项最能质疑该政府顾问的提议?()

A:有些单位员工的住处与单位非常近,步行即可上下班

B:上班时间段与员工的作息时间不协调,员工需要较长一段时间来调整适应,这段时问的工作效率难以保证

C:许多单位的大部分工作需要员工一起讨论,集体合作才能完成

D:该城市机动车数量持续增加,即使不在早晚高峰期,交通拥堵现象也时有发生

答案：D

6.[单选题]网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代。以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”,在这种经济形态中,最重要的资源是注意力,因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的,但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义,就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重,以至于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性,通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力,这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字,可以看出作者的意图是()。

A:呼吁网络时代要善用注意力,珍视其精神和文化价值

B:强调网络时代如何吸引注意力是创造经济价值的关键

C:强调网络时代忽略了对吸引注意力的道德评价

D:呼吁应加强对网络注意力污染和扭曲的管理

答案：A

7.[单选题]______对于好莱坞相当于瓷器对于______。()

A:大本钟——大象

B:华尔街——丝绸

C:电影——景德镇

D:哥伦布——郑和

答案：C

8.[单选题]律师:法庭:辩论()

A:教师:学校:授课

B:记者:编辑:采访

C:导购员:柜台:推销

D:舰艇:海洋:游弋

答案：C

9.[单选题]哈尔滨:冰城:索菲亚教堂()

A:济南:泉