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2025年《墨子兼爱中》阅读试题答案及翻译译文 .pdfVIP

2025年《墨子兼爱中》阅读试题答案及翻译译文 .pdf

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以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

《墨⼦兼爱中》阅读试题答案及翻译译⽂

《墨⼦|兼爱中》阅读试题答案及翻译(译

⽂)

《墨⼦|兼爱中》阅读试题答案及翻译(译⽂)

阅读下⾯的⽂⾔⽂,完成11~14题。

⼦墨⼦⾔⽈:“仁⼈之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?

天下之害何也?⼦墨⼦⾔⽈:“今若国之与国之相攻,

家之与家之相篡,⼈之与⼈之相贼,君⾂不惠忠,⽗⼦

不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。

既以⾮之,何以易之?⼦墨⼦⾔⽈:“以兼相爱交

相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉?⼦

墨⼦⾔:“视⼈之国若视其国,视⼈之家若视其家,视

⼈之⾝若视其⾝。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则

不相篡,⼈与⼈相爱则不相贼,君⾂相爱则惠忠,⽗⼦

相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之⼈皆相爱,强不

执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡

天下祸篡怨恨可使⽏起者,以相爱⽣也,是以仁者誉

之。

然⽽今天下之⼠君⼦⽈:“然,乃若兼则善矣,虽然,天下之难物于故也。

⼦墨⼦⾔⽈:“天下之⼠君⼦,特不识其利,辩其

害故也。昔者晋⽂公好⼠之恶⾐,故⽂公之⾂皆牂⽺之

裘,韦以带剑,练帛之冠,⼊以见于君,出以践于朝。

是其故何也,君说之,故⾂为之也。昔者楚灵王好⼠细腰,故灵王之⾂皆以⼀饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。⽐期年,朝

有黧⿊之⾊。是其故何也?君说之,故

⾂能之也。昔越王句践好⼠之勇,教训其⾂,和合之焚

⾈失⽕,试其⼠⽈:‘越国之宝尽在此’。越王亲⾃⿎

其⼠⽽进之。⼠闻⿎⾳,破碎乱⾏,蹈⽕⽽死者左右百

⼈有余。越王击⾦⽽退之”。

是故⼦墨⼦⾔⽈:“乃若夫少⾷恶⾐,杀⾝⽽为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之。况

兼相爱,交相利,与此异矣。夫爱⼈者,⼈亦从⽽爱之;利⼈者,⼈亦从⽽利之;恶⼈者,⼈亦从⽽恶之;害⼈者,⼈亦从⽽

害之。此何难之有焉,特⼠不以为政⽽⼠

不以为⾏故也。”今天下之君⼦,忠实欲天下之富⽽恶

丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫

其贫,欲天下之治⽽恶其乱,当兼相爱,交相利,此圣

王之法,天下之治道也,不可不务为也。

(《墨⼦?兼爱中》,有删节)

11.对下列句⼦中加点的词的解释,不正确的⼀项是

A.家之与家之相篡,篡:劫夺

B.⼈之与⼈之相贼贼:偷窃

C.何以易之易:改变

D.胁息然后带胁:收敛

答案:B

解析:此题考查的是理解常见实词在⽂中的含义。“贼”在这⾥是“残害、杀害”的意思。

12.下⾯句⼦中加点的词的意义和⽤法,不相同的⼀组是

A.仁⼈之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害

强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两⼈在也

B.凡天下祸篡怨恨可使⽏起者,以相爱⽣也

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》

洎牧以谗诛,邯鄣为郡,惜其⽤武⽽不终也

C.昔者晋⽂公好⼠之恶⾐

王⽆异于百姓之以王为爱也

D忠实欲天下之富⽽恶其贫

夫赵强⽽燕弱,⽽君幸于赵王

答案:A

解析:此题考查常见⽂⾔虚词的⽤法。A项第⼀句中的“所以”表凭借,是“⽤来……”的意思;第⼆句中的“所以”是表⽰“……的原

因”。B项中的“以”都是连词,表原因“因为”的意思。C项中的“之”是⽤在主谓之间取消句⼦独⽴性的助词。D项中的“⽽”都是连

词,表并列关系。

13.下⾯各项中每句话都能体现本⽂主旨的⼀项是

①君⾂相爱则惠忠,⽗⼦相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。

②强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。

③天下之⼠君⼦,特不识其利,辩其害故也。

④夫爱⼈者,⼈亦从⽽爱之。

⑤欲天下之治⽽恶其乱,当兼相爱,交相利。

学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

⑥此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。

A.①②⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.③④⑥

答案:B

解析:本⽂的主旨是“兼爱”。②是“兼爱”的结果;③是墨⼦批评天下⼠⼈的话语;⑥是圣⼈之法不可不做。

14.下列对本⽂的理解和分析,不正确的⼀项是

A.⽂中的“仁⼈”主要是指那些对他⼈怀有仁爱之⼼、实施仁政的⼈。

B.本⽂借第三⾃然段⼠君⼦的质疑展开论说,阐述了“兼爱”的可⾏性,说理严密具有说服⼒。

C.“兼爱”的好处远⼤于迎合君主所得到的好处。⼠君⼦没有认识到这⼀点,这是识⼩利⽽不识⼤利。

D.本⽂第四⾃然段列举事例进⾏论证,夹叙夹议,

说理深⼊浅出。

答案:C

解析:C项中,⽂中列举晋⽂公、楚灵王、勾践的

事例,不是说明“迎合君主所得到的好处”,⽽是说君

主要引领⼠⼈“

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