济源豫光金铅集团有限责任公司招聘71人公开引进高层次人才笔试参考题库答案（综合题）.docxVIP

专业招聘71人公开引进高层次人才笔试参考题库答案题库，word格式可自由下载编辑，附完整答案！

济源豫光金铅集团有限责任公司招聘71人公开引进高层次人才笔试参考题库答案（综合题）

第I部分单选题（100题）

1.[单选题]白化现象是指在正常环境下植物由于某些内在因素不能形成叶绿素的现象。下列属于白化现象的是()。

A:某地农民发现当地向日葵的叶子变白了,这在化工厂未建时从没有发现过

B:某人十多年前得了一种病至今未愈,皮肤、头发,甚至眉毛全部都变白了

C:某地污染几年后,人们在当地不时会发现一种污染前从未出现过的植物

D:某地是世代玉米生产区,每年都发现一些玉米的叶子因遗传而出现局部白斑

答案：D

2.[单选题]白日梦是指一种适度的意识状态的改变形式,注意力不再诉诸对环境刺激的反应,而是对内在刺激的反应。思维报告反映出注意偏离了现时要求的任务,不指向任何现时的外部刺激。一般来说,白日梦是人独处和放松休息时普遍的一种活动,在人们入睡前的短暂时刻里最多见,清醒时、就餐时、性生活时最少见。根据上述定义,下列属于白日梦现象的是()。

A:小明患有精神分裂症,常常说自己是玉皇大帝

B:他中午午睡的时候做梦自己成了百万富翁

C:在看韩剧的时候她经常把自己想象成剧中的女主角

D:恍惚中,她觉得日夜思念的爱人就在眼前

答案：D

3.[单选题]已知法学专业2010级3班有36人,假定下列四种说法有两个为真,其余为假:(1)并非法学专业2010级3班所有同学都去过庐山。(2)法学专业2010级级3班王芳和李娜都去过庐山。(3)只有法学专业2010级3班有人去过庐山,才能说该班张斐既去过庐山,也去过三清山。(4)并非法学专业2010级3班没有同学去过庐山。依据上述假定及其给定条件,下列判断为真的选项是()。

A:王芳没有去过庐山,但是李娜去过

B:该班至少有三个同学去过庐山

C:王芳、李娜、张斐都没有去过庐山

D:张斐和李娜去过庐山

答案：C

4.[单选题]自我服务偏见是指当人们加工和自我有关的信息时,会出现一种潜在的偏见,即自我美化或自我开脱,看得比别人好。根据上述定义,下列哪项不涉及自我服务偏见?()

A:每当小乙在报纸上看到有人见义勇为却因周围群众冷眼旁观而受重伤时,心里就很鄙视这些群众,认为如果当时自己在场肯定会帮忙

B:甲老师在工作汇报中写道:在我的帮助下,A生顺利毕业了;而不管我怎样帮助B,他还是因为不上进而退学了

C:老丙是彩票迷,每当买彩票未中奖时,他都会说运气不好;有一次中了大奖,他感叹道:“终于时来运转了。”

D:经理在年终总结会上提到有几名员工对公司今年业绩的提升作出了巨大贡献,台下90%的员工都认为说的是自己

答案：C

5.[单选题]有形磨损和无形磨损是描述机器设备价值下降的概念。人才作为一种资源,也面临着有形磨损和无形磨损。人才的有形磨损是指随着年龄和工作时间的增长,同人才的身体和心理状况有关的体力、进取性和合作性等因素水平的下降。人才的无形磨损是指由于人才的观念、知识、方法的相对落后造成人才使用价值的下降。根据上述定义,下列属于人才无形磨损的是()。

A:大学毕业生赵刚工作方法简单,经常受到同事的批评

B:科室的陈力对新引进的遥感设备不感兴趣,也不积极学习

C:在同一个岗位做了20年,刘主任有时觉得烦躁、意志减退

D:45岁的王组长常觉得体力不支,发出“心有余而力不足”的感慨

答案：B

6.[单选题]利基市场营销又称“缝隙营销”或“补缺营销”,是指企业为避免在市场上与强大竞争对手发生正面冲突,而采取的一种利用营销者自身特有的条件,选择由于各种原因被强大企业轻忽的小块市场(称“利基市场”或“补缺基点”)作为其专门的服务对象,对该市场的各种实际需求全力予以满足,以达到牢固地占领该市场的营销策略。根据上述定义,下列行为属于利基市场营销的是()。

A:在各大服装企业狂轰滥炸的广告中,某衬衫企业另辟蹊径,利用唐诗作为广告语,淡雅宜人,博得了不同层次、年龄的消费者的好感

B:某生物科技公司通过举办科普讲座,向市民赠送生物科学书籍,提高了市民的科学健康理念,引发了人们对生物科技产品的需求,从而创造了巨大的市场

C:某饮料公司为了在日本打开罐装茶饮料的业务市场,利用售货机来出售,夏天提供冰镇饮料,冬天提供罐装热饮

D:某超市调查发现啤酒和尿布同时购买的相关程度很高,便调整了货物摆放顺序,方便顾客购买

答案：C

7.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于