2025年重庆二诊语文试题及参考答案(新高考) .pdfVIP

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

2025年重庆二诊语文试题及参考答案(新

高考)

2025年普通高等学校招生全国统一考试

高三第二次联合诊断检测语文

语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，

将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

“乐感文化”是李泽厚提出的，在其看来，中国的“乐感文化”是本民族所

特有的一种文化模式。《论语》在中华民族民族性格塑造过程中起着不可替代的

作用，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。从《论语》来看，“乐感文化”

有四重内涵。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

第一，“乐生”的生命精神。《乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎?’

不问马。”孔子出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对人个体生命价值的

尊重。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲：“岁

寒，然后知松柏之后凋也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环

境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。《论语》中“慎终，

追远”(《学而》)的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不

仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。

正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追

远”为核心的生命关怀。“乐感文化”是一种立足于此世间的文化。

第二，“乐群”的生存智慧。“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，

不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在。没有上帝天国可以依赖，只得靠个人

的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持，为此中国人重视儒家所强调的忠、孝、礼、

义、仁，强调人际和谐。正如李泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体

间性’之中。要使这‘共在’的‘主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角

度看，便须先由自己做起。”我们要“入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲

仁”(《学而》)，我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎”(《学而》)。“乐

感文化”具有一种“乐群”的生存智慧。

第三，“乐观”的生活态度。“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、

天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非

道弘人”(《卫灵公》)，这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的

生活态度，体现为“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”(《述而》)，

体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《雍也》)。

梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说：

“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了!要死了!还不赶快乐一乐

么?”

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟