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高三历史
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘、贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.如表为战国时期诸子的思想主张。据此可知,这一时期()
孟子
惟仁者宜在高位
荀子
无德不贵,无能不官
墨子
贤者举而上之,富而贵之,以为官长
韩非
一人不兼官,一官不兼事
A.贤人治国成为社会共识
B.官僚政治已取代了贵族政治
C.各家学说交融程度加深
D.诸子积极探索国家治理方法
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知,这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据材料并结合所学可知,孟子主张“只有仁者可以处在统治的地位”;荀子认为“没有美德的人不能使之富贵,没有才能的人不能让他作官”;墨子认为“对于贤能的人,应当选拔他们,使他们富贵,担任行政长官”;韩非“一人不兼官”意味着一个人不能同时担任多个职务,这种做法的目的是防止权力过于集中,确保每个职位都有明确的职责和权限,避免因职责不清导致的混乱和推诿责任的情况;“一官不监事”则是指一个官员不能同时兼任监事职务,如果官员兼任监事,可能会导致监督不力或利益冲突,影响
管理的公正性和有效性。材料中诸子诸子均对官员的选拔和任用各自提出了自己的见解,这是在战国时期社会大变革的背景下关于国家治理方法的积极探索,D项正确;墨子主张贤人治国,其贤人是指品行高贵,智慧超群的人;而贤者在儒家思想中强调的是道德和品德的高尚;而韩非子强调的是一个官员不能身兼数职,A项说法与材料不符,排除A项;秦朝郡县制的确立,是官僚政治取代贵族政治的标志,排除B项;材料只是强调战国时期诸子官员何种人应该当“官”,但并未体现各家学说的融合,排除C项。故选D项。
2.辎车是有帷盖的车子,既可载物,又可作卧车。结合图1、图2分析,当时辎车的使用()
A.为军事征战提供物资保障
B.促进了民间车运的普及
C.满足了民众日常出行需求
D.反映了士族的奢侈生活
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是推断题,据材料关键信息可知准确时空是:东汉时期的中国。根据材料“辎车是有帷盖的车子,既可载物,又可作卧车”并结合所学知识可知,辎车是一种后面拖着车厢的马车,《东汉辎车画像砖拓本》则显示辎车满载着物资在行军(或由军人保护),表明其在军事中发挥重要作用,A项正确;“民间车运普及”的说法夸大了辎车使用的影响,表述不准确,排除B项;古代普通人出行基本上是步行,特别是东汉“贾人不得乘车马”,排除C项;士族形成于三国、西晋时期,与题干时间不符,排除D项。故选A项。
3.嘎仙洞(拓跋鲜卑祖庙所在地)石刻中记载:“启辟之初,佑我皇祖,于彼土田,历载亿年。聿来南迁,应受多福。光宅中原,惟祖惟父……阐扬玄风,增构崇堂”;鲜卑贵族元怀墓志中写道:“姓元,讳怀……河南洛阳乘轩里人……高祖孝文皇帝之第四子。”这可用来佐证()
A.北魏政权的华夏正统地位 B.鲜卑族封建化的历程
C.南北方民族交融不断加强 D.孝文帝迁都成效显著
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知,这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是:北魏孝文帝时期(中国)。据材料并结合所学可知,嘎仙洞石刻记载了鲜卑族南迁中原洛阳,旨在通过迁都洛阳来推进鲜卑族主动融入中华大家庭;而元怀墓志反映了孝文帝改革汉姓等内容,这可用来佐证鲜卑族的封建化历程,B项正确;嘎仙洞石刻记载了鲜卑族南迁中原并学习汉文化,元怀墓志反映了孝文帝改革汉姓等内容,两则史实均不能佐证北魏政权的华夏正统(?华夏正统地位的含义包括?占据中原;传承华夏文化;被后世认可)地位,排除A项;两则史实涉及的是北魏鲜卑族迁都洛阳,促进了北方民族交融,与南方无关,排除C项;嘎仙洞石刻反映的是是北魏鲜卑族迁都洛阳,并没有反映孝文帝迁都的成效,排除D项。故选B项。
4.唐代儒学地位受到冲击,西域文化在中原传播,女性服饰中出现了U型领、桃心领和翻领,较之传统的圆领更能拉长女性的颈部线条,衬托出女性的温润可爱。这突出反映了唐代()
A.中外文化交流的频繁 B.社会纲常伦理发生质变
C.开放包容的时代气象 D.儒学衰微女权意识兴起
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:唐朝时期的中国。根据材料“女性服饰中出现了U型领、桃心领和翻领
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