知其不可而为之(公开课上课用).ppt

荷蓧丈人为什么要用丰盛的饭菜招待子路？荷蓧丈人为什么要用丰盛的饭菜招待子路？显示其自食其力的田园生活的乐趣和家庭团聚的温馨，希望孔子和子路放弃徒劳无功的奔走求仕之举。010212楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人都不赞同孔子的哪一种处世态度？他们对待孔子的态度各有什么不同？12敬佩其为人，反对其做法。为他惋惜挖苦鄙视，善待其弟子。批评他不务实。知其不可为而为之。故意刁难，试图瓦解其队伍。批评他看不清形势他们对待孔子的态度各有什么不同？楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人都不赞同孔子的哪一种处世态度？你是怎样看待“隐”与“仕”的？赞成仕的观点。1天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。2人人明哲保身，那么乱就得不到抑制。知其不可而为之实则体现了一种奉献和牺牲的精神。3人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。4既然济世之道行不通，不如洁身自好算了。3如何理解荷蒉老人的话？1不必过于执著，学会变通。201赞成隐的观点。02乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，必须正视的现实，不能自欺欺人。03修身养性、保存实力，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。04明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。仕01隐02孔子03子路04长沮05桀溺06儒家07道家08积极入世09消极避世10丈人11知其不可而为之【14?38】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”01宿于石门：于石门宿。于，在。介词结构后置。02奚自：自奚。奚，疑问代词，相当于“何”，何处，什么地方。宾语前置句03与：同“欤”，疑问语气词，吗。04【评析】“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。此节点出了本文的主题。【14?39】子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”子击磬于卫：子于卫击磬，介词结构后置。既而：不久，过了一会儿。莫己知也：莫知己也。莫，没有人。宾语前置句【分析】孔子曾学琴于师襄，而师襄又称为“击磬襄”，所以，孔子应该也从师襄那里学过击磬。而“歌永言”，既然孔子能够根据音乐而知人之志，知其为人，由此可知孔子也可以将自己的心声寄托于音乐之中；荷蒉之人亦能听其音而察其意，亦可谓知音之人。因此荷蒉之人也是一个通晓音律的隐士高人。孔子在听了荷蒉之人的点评之后，为什么说“果哉！未之难矣”？01荷蒉之人在某种意义上是孔子的知音，孔子击磬，将自己的心声寄托于磬声，而荷蒉之人能听其声而察其意，虽有指责之意，却是中肯之言，不虚妄，不嫉妒，以一种平和中正的态度揭开了孔子心中的殷忧。所以无论从态度上还是从语言的切中度上都无法驳斥，是故孔子才发出此言。02PARTONE孔子的自我总结【9?9】子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”(1)凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。(2)河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。(3)已矣：“已”，动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。01那最后这两句话是不是意味着孔子放弃了呢？请谈谈你的理解。02【评析】【明确】01没有放弃。古人认为凤鸟至、河出图为圣人受命的祥瑞，孔子借这两句话抒发了对当时纷乱的社会没有重归清明的希望的慨叹。因此，这两句话的确反映了孔子内心的茫然与苦楚，但孔子并未放弃自己的思想主张，也不可能放弃。0201思考02如何看待“知其不可而为之”这种精神？对于“知其不可而为之”这种精神要一分为二地分析和批判地继承。“知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和牺牲精神。但对于这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对于