2016-2017学年高二历史人教版必修三同步练习：第5课 西方人文主义思想的起源 Word版含解析.pdf

一、选择题

1．苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子

和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的

人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是

A.歌颂直接民主B.城邦利益至高无上

C.赞扬社会道德D.追求人的自由平等

2．公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智

者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）

A．讨论主题不同B．价值取向不同

C．诞生的政治氛围不同D．所处的历史阶段不同

3．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自

愿作恶”。他们所述的共同目的是（）

A．实行民主政治B．实现人际关系的和谐

C．重视对人自身的研究D．强调教化对人的作用

4．苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理间题，如什么

是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养

等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他（）

A．注重提升公民素质B．捍卫思想自由与民主权利

C．不满雅典民主现状D．试图扩大公民的基本权利

5．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正

是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是（）

A．蕴含人文主义精神B．倡导个性自由

C．批判原有社会秩序D．维护君主权威

6．史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对

雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出（）

A．人是万物的尺度B．美德即知识

C．理念先于物质存在D．三段论的演绎逻辑

7．在介绍《道德经》时说：老子认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，

则痛苦和罪恶也就越大。与此持相反观点的思想家是（）

A．泰勒斯B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底D．亚里士多德

8．基督教神学认为无知的人心灵更加纯净，与之相反的古希腊思想家的观点是（）

A．人是万物的尺度B．知识即美德

C．现实世界是理念世界的反映D．法治优于人治

9．苏格拉底曾感慨说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里？如普罗塔哥拉

的《真理》确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，

那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。”这表明()

A.苏格拉底强调以人的感觉为判断事物的标准

B.苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂

C.普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑

D.普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心

10．“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭

里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”

下列对该观点理解正确的是

①全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”

②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决

③智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动

④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求

A．③④B．②③C．②④D．①③

11．以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的

因果关系对应正确的是（）

A.辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起B.辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治

的确立

C.智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立D.民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派

的兴起

12．苏格拉底曾说过：“