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浆水《黄氏族谱》修续届次考

黄建标

（黄师浩历史文化研究传播中心，湖南郴州

[摘要]按照传统的族谱编修规则，每次修谱都必须撰写序言和记载编修人员，后一次修谱必须把前面的所有序言和编修人员情况都收录在案。只要数一数有几次序言，自然就知道是第几次修谱了。浆水黄氏族谱从始修到历次续修，序言等信息收录完整，时间经过记载很详细，实属难能可贵。虽然清末民初丢失了明正德十四年的序言信息，但是现存道光26年族谱记载确凿，清同治8年己巳年惟馨序言中也有明确记载。其每次修谱间隔时间都有序言内容明确阐述，或人证物证相佐，间隔时间确切无误，未有疑糊不清模棱两可无法断定之处。

浆水黄氏族谱自元大德四年始修以后，又进行了14次续修，到2022年，是第十五次修谱。

[关键词]湖南省宜章县；浆水《黄氏族谱》；修续届次问题

关于湖南省宜章县的浆水《黄氏族谱》的修续届次问题，还真的是一个“问题”。在现在可查阅到的迁徙四川垫江县和威远县的浆水人于乾隆三年回浆水老家抄录的族谱、道光26年族谱、民国五年及三十年族谱中，都没有标注续谱届次。通读民国三十年（1941）及之前的历次族谱续修序言，也没有提及是第几次修谱。倒是到了1991年修谱的序言里说是“迄今十二修矣”。2022年的族谱中却多处标注为“第17届”字样，但序言中又写为“第16届”。这就不免令笔者产生非要探究一番的兴趣。

按照传统的族谱编修规则，每次修谱都必须撰写序言和记载编修人员，后一次修谱必须把前面的所有序言和编修人员情况都收录在案。只要数一数有几次序言，自然就知道是第几次修谱了。然而，现实中由于各种原因丢失序言的现象很普遍。笔者考察周边姓氏的族谱也证实了这一点。笔者通过收集浆水黄氏现存族谱进行研究，就发现浆水黄氏族谱中在近代也丢失了明正德十四年这次续谱的序言和编修人员信息。两个四川手抄本和道光26年族谱均有明正德十四年王希周序言，清同治8年惟馨序言中也有明确记载，说明是清光绪19年或者民国五年续谱时才丢失的，因为现存的民国五年浆水黄氏族谱里已经没有这篇序言了。

由此可知，准确的续谱次数一定是等于或者大于序言的次数。

查找和发现序言是否丢失，就要比较两次续谱的时间长度，并且在前后序言以及其它资料中发现蛛丝马迹，进行具体分析。如果有信息证明两次续谱是衔接的，那就不管时间间隔多长，中间都是没有丢失序言的。在古代由于战乱或者家族的荏弱，上百年未能续谱也是不足为奇的事，只要前后两次的序言及其它信息能够证明这两次续谱是连续的，中间没有丢失序言，就可以认定续谱次数的准确性。笔者通过全面收集整理存世的浆水《黄氏族谱》、《石虎山志》和《石虎山武陵侯志》，对浆水黄氏族谱历次续修情况进行如下统计分析：

浆水《黄氏族谱》历届修续概况表

【第一次】

时间：

元大德4年（农历庚子年公元1300年）

撰序：

序言1篇。撰序人黄钧甫、黄乐甫。现在能看到的多个版本的族谱里该序言标题均为《江夏源流总说》。

证据：

序言中明确提示为宗谱首修；弘治八年黄氏宗谱序：“至钧甫乐甫，虑后世之无传，曾作宗谱一本”。

结论：

公元1300年即元大德4年为浆水黄氏始修宗谱。

【第二次】

间隔：

与上次修谱相隔195年。

时间：

明弘治8年（农历乙卯年公元1495年）

撰序：

序言1篇。撰序人欧良材。（嘉庆宜章县志：欧良材，明成化丙戌广西庆远府经历。）

证据：

序言(手抄本)：“耆老黄志惠、志显、志贤、应瑞，请余以编续之…至钧甫乐甫，虑后世之无传，曾作宗谱一本，详悉备载，值元末兵火废坏，止存总说一篇。自十五世承道、承德起，编次定行德四十字，永为法式。”（四十字派：承芳载友富志应伯朝元……）

结论：

1、根据序言记载可以明确判定这是第二次修谱。

2、这次修谱制定了四十个字的字派韵语。

3、承道、承德之前的十四代祖先是没有使用字派的。

【第三次】

间隔：

与上次修谱相隔24年。

时间：

明正德十四年（农历己卯年公元1519年）

撰序：

序言1篇。撰序人王希周（江西安福县庠生）。（本次修谱序言现存于道光26年族谱，但是清光绪19年或者民国5年修谱时丢失至今。）

证据：

王希周序言：“若黄氏之谱其始也有乐甫钧甫之总说其既，也有欧良公之续编其间……。但至正德间又遭兵火，以致残颇失次者多。时有志显志贤应瑞应科应轸惓惓致意于斯。……请予以续编之。”

结论：

序言明确表达这是第三次修谱。

【第四次】

间隔：

与上次修谱相隔59年。

时间：

明万历6年（农历戊寅年公元1578年）

撰序：

序言3篇。撰序人黄朝南撰序人黄伯楚撰序人刘蕘诲）

证据：

黄朝南序：“……皆曰宗族之不修今