2024--2025学年初中语文统编版八年级上册专题六： 文言文对比阅读 寒假强化练（有答案）.docxVIP

专题六：文言文对比阅读寒假强化练

2024--2025学年初中语文统编版八年级上册

阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题

【甲】

①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。

②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”

（节选自《愚公之谷》）

【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiùyáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。

1．【甲】文是由时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。

2．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。

文言现象原文语句解释加点字（填写文字）释义方法（供参考）

通假字甚矣，汝之不惠（1）【指出通假】衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）

词类活用明日朝（2）【同类现象】介胄之士（穿戴铠甲和头盔）

3．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：以告管仲

A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）B．屠惧，投以骨（《狼》）

C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）D．静以修身（《诫子书》）

4．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。

以臣名之。

5．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。

比异求同探究单

务实（甲文）依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。依据二：愚公相信人力无穷，从“”一句中可以看出。求真（乙文）依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名的用意。

探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有的特点。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿④以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之，临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

（选自王嘉《拾遗记》，有删改）

【注】①任末：人名。②笈（jí）：书箱。③庵：茅草小屋，④麻蒿（hāo）：植物名，点燃后可照明。

6．下列加点字注音正确的一项是（）

A．曾益其所不能（zhēng）B．入则无法家拂士（fú）

C．编茅为庵（yān）D．临终诫曰（jiè）

7．解释下列加点字的意思。

（1）傅说举于版筑之间（2）衡于虑

（3）负笈从师（4）常以净衣易之

8．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）征于色，发于声，而后喻。

（2）人若不学，则何以成？

9．【乙】文中任末的事例印证了【甲】文中的哪个观点？

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《孟