2025年高一高二语文寒假作业（5）：文言文专题练.docx

题组一

（一）阅读下面的文言文，完成问题。

材料一：

贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之廐库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。始灭韩，后灭齐，大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也。夫此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年，其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其渐渍之末流，播散之余种，将且复涨而暴兴，不得其寂寥气尽则不止。秦虽欲反其所以取之道守之而其机已成其势必复矣故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其故岂不然欤？故贾生之论，戏论也。

（节选自张耒《秦论》）

材料二：

周室衰，诸侯更霸数百年，及秦累世穷兵极势而后定天下，天下已定，其十三岁而亡，何也？曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，势日张而德日衰，兵日振而俗日弊，地日广而民心日益散，秦之亡也久矣。然则贾生谓攻守之势异，非欤？曰：攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻，由仁义以守，汉、唐以仁义而攻，以仁义而守，子孙享之各数百年，盖得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：时也。六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣。

（节选自胡宏《知言》）

1．材料一文字加粗的部分有三处需要断句，正确的序号分别???????，?????????，

???????????。

秦虽欲反A其所以取之B道守之C而其机D已成E其势F必复矣G故秦之事H不可为也。

2．下列对材料中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（????）

A．“安有以盗贼所以取之”中“安有”与《鸿门宴》“大王来何操”中“何操”，两者结构不同。

B．经营，统一、统治，与《阿房宫赋》中“韩魏之经营，齐楚之精英”的“经营”意思相同。

C．暴，迅疾、突然，与《促织》中“屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击”的“暴”意思相同。

D．更，交替、轮换，与李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中“梧桐更兼细雨”的“更”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（????）

A．贾谊认为秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，后世也大都认为贾谊的观点符合事实，但是张耒、胡宏均不赞同贾谊的观点。

B．张耒认为秦国从灭韩开始到最后灭齐，大概用十年就灭掉所有诸侯国，并且凶残地对待俘获的国君，是因为当时六国大都国力衰弱。

C．张耒认为六国国君的先代都对百姓有恩德，而且六国都存续数百年，在百姓心中根基深厚，如果国家灭亡，形势一定不会安定顺遂。

D．胡宏认为秦亡由来已久，从孝公商鞅变法始，国力、土地等虽日益变强、变广，但德行、社会风气、民心却日渐衰微、败坏、涣散。

4．把下面的文言句子翻译成现代汉语。

（1）贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。

（2）六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣。

5．针对贾谊秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”的观点，张耒与胡宏有怎样的共同认识？请简要概括。

题组二

（二）阅读下面的文言文，完成问题。

文本一：

怀王与诸将约曰“先破秦入咸阳者王之”。……项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。

（节选自《史记·项羽本纪》）

文本二：

汉中郡，本附庸国，属蜀。周赧王二年秦惠文王置郡。因水名也。汉有二源：东源出武都氐道漾山，因名漾。西源出陇西西县嶓冢山，会白水，经葭萌入汉。始源曰沔，故曰“汉沔”。其地东接南郡，南接广汉，西接陇西、阴平，北接秦川。厥壤沃美，赋贡所出，略侔三蜀。六国时，楚强盛，略有其地。后为秦，恒成争地。汉高帝既克秦，获子婴。项羽封高帝为汉王，王巴、蜀、汉中三十一县。帝不悦。丞相萧何谋曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？且语曰‘天汉’，其称甚美。夫能屈于一人之下，则伸于万乘之上者，汤、武是也。愿大王王汉中，抚其民以致贤人，收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。”帝从之。都南郑。及高帝东伐，萧何常居守汉中，足食足兵。既定三秦萧何镇关中资其众卒平天下。高帝九年，以田叔为汉中守。叔既馈以军饷，又致名材立宫室。帝嘉之。自叔之后，世