七年级语文下册课件《短文两篇-陋室铭》.pptx

七年级语文下册

17短文两篇

陋室铭

新课导入

古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。

学习目标

1.了解两篇短文的作者及其各自的写作背景，以及

“铭”“说”这两种文体。

2.疏通课文大意，积累文言词句。朗读并背诵这两篇短文。(重点)

3.理解作者用托物言志的手法表达的高洁志趣。

(重点、难点)

知人论世

刘禹锡(772-842)

字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘梦得文集》。

他与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称“刘柳”;与白居易并称为刘白;王安石称他为天下奇才。后世尊称他为“诗豪”。

知人论世

资料一：陋室的来历

刘禹锡参加“永贞革新”,革新失败后，被贬为安徽和州二名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”,把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，

恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》,并请人刻上石碑，竖于门外。

文体知识

铭铭原来是古代刻在器物上用来警戒自

己或者称述功德的文字，后来发展成

为一种文体。这种文体，文辞精炼、

押韵，形式短小，最短者不足10字，与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴戒之意。

整体感知

口朗读课文，读准字音，读出节奏。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋

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室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往

tiáo

来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

dú

劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙

(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德

好(就不感到简陋了)。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋

古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

口结合注释，读懂课文大意。

简陋的屋子。陋室铭

译文

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；博学的人。平民，指没有功

草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿，大。名的人。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

指佛经(佛经没有官府公文劳神伤身。案牍，

调弄。用泥金书写)。指官府文书。形，形体、躯体。

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

不加装饰的琴。没有世俗的乐曲扰乱心

境。丝，指弦乐器。竹，

指管乐器。

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

译文

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，

即扬雄(前53—18),字子云，蜀郡成都(今

属四川)人，西汉哲学家、文学家。

(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢?

语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢?

诸葛亮隐居南阳住的草庐。

译文

古今异义

字词清单

例句

古