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论“非遗”语境下壮族打榔舞的保护.docxVIP

论“非遗”语境下壮族打榔舞的保护.docx

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毕业设计(论文)

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题目:

论“非遗”语境下壮族打榔舞的保护

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论“非遗”语境下壮族打榔舞的保护

摘要:随着全球化进程的加快,非物质文化遗产(以下简称‘非遗’)的保护面临着前所未有的挑战。壮族打榔舞作为我国壮族人民独特的精神文化遗产,具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。本文从非遗语境出发,探讨壮族打榔舞的保护现状,分析其面临的困境,并提出相应的保护策略。首先,阐述非遗保护的重要性及壮族打榔舞的文化价值;其次,分析壮族打榔舞保护面临的困境,如传承人老龄化、市场冲击等;再次,从政策、教育、市场、社区等多个层面提出保护策略;最后,总结全文,展望壮族打榔舞的未来发展。本文的研究对于非遗保护工作具有一定的理论价值和实践意义。

前言:非物质文化遗产是人类共同的文化财富,保护和传承非遗对于维护文化多样性、促进社会和谐具有重要意义。壮族打榔舞作为我国壮族民间舞蹈的代表,承载着壮族人民的信仰、习俗和审美观念,具有极高的历史、艺术和文化价值。然而,随着现代社会的发展,壮族打榔舞面临着传承危机。本文旨在通过对壮族打榔舞的保护现状、困境和策略进行深入分析,为推动其传承与发展提供有益借鉴。

第一章壮族打榔舞的文化价值与保护意义

1.1壮族打榔舞的起源与发展

(1)壮族打榔舞,又称“打鼓跳舞”,是流传于我国广西壮族自治区的一种古老民间舞蹈。其起源可追溯至宋代,至今已有千年历史。据传,在古代,壮族人民为了庆祝丰收、祈求平安,便以击鼓、跳舞的形式表达喜悦之情。随着时间的推移,打榔舞逐渐演变为一种具有独特艺术风格和丰富文化内涵的舞蹈形式。据考古学家研究,宋代墓葬中出土的铜鼓、铜钹等乐器,为打榔舞的起源提供了实物证据。

(2)在长期的历史发展过程中,打榔舞不断吸收和融合了汉族、苗族、瑶族等民族的舞蹈元素,形成了独具特色的壮族舞蹈体系。明清时期,随着壮族地区的经济文化交流,打榔舞逐渐从乡村走向城市,成为壮族人民文化生活的重要组成部分。据统计,在广西壮族自治区,打榔舞的分布范围广泛,约有80多个县市拥有自己的打榔舞团队。其中,柳州市的融水苗族自治县、河池市的环江毛南族自治县等地,更是打榔舞的集中地。

(3)打榔舞的种类繁多,主要包括祭祀舞、节日舞、娱乐舞等。祭祀舞主要用于祭祀祖先、神灵,如《祭祖舞》、《神舞》等;节日舞则多在壮族传统节日如三月三、中秋节等场合表演,如《丰收舞》、《迎亲舞》等;娱乐舞则多在民间喜庆场合演出,如《打鱼舞》、《打猎舞》等。这些舞蹈不仅展示了壮族人民的生产生活,还体现了他们对美好生活的向往。例如,在《丰收舞》中,舞者们手持农具,模仿播种、收割等动作,表达了对丰收的祈愿。在《迎亲舞》中,舞者们身着节日盛装,载歌载舞,庆祝新人婚礼,洋溢着欢乐祥和的气氛。

1.2壮族打榔舞的艺术特征

(1)壮族打榔舞以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴,在我国民间舞蹈中独树一帜。其艺术特征主要体现在以下几个方面。首先,在音乐方面,打榔舞的音乐节奏明快,旋律优美,具有强烈的民族特色。常用乐器有铜鼓、钹、锣等,这些乐器的音色独特,能够营造出热烈、欢快的气氛。例如,在《丰收舞》中,铜鼓激昂的节奏与舞者的动作相得益彰,使整个舞蹈充满活力。

(2)在舞蹈动作上,打榔舞讲究力度与柔美的结合,动作刚健有力,富有节奏感。舞者通过跳跃、旋转、击打等动作,展现壮族人民的热情与豪放。同时,舞蹈中还融入了大量的生活元素,如农耕、狩猎、渔捕等,使舞蹈更加贴近生活,富有浓郁的民族风情。例如,在《打猎舞》中,舞者模仿猎人追逐猎物的动作,生动地展现了壮族人民勇敢、机智的形象。

(3)打榔舞的服饰也是其艺术特征之一。壮族舞者的服饰色彩鲜艳,图案丰富,具有很高的艺术价值。服饰上常见的图案有龙、凤、鱼、鸟等,这些图案寓意吉祥、美好。舞者身着华丽的服饰,在音乐的伴奏下翩翩起舞,使整个舞蹈更加绚丽多彩。此外,打榔舞的编排也颇具匠心,舞蹈动作流畅自然,层次分明,富有层次感。例如,在《迎亲舞》中,舞者们通过队形变化,将整个舞蹈分为多个层次,使舞蹈更加丰富多彩。

1.3壮族打榔舞的文化价值

(1)壮族打榔舞作为壮族文化的重要组成部分,具有丰富的文化价值。首先,它在传承壮族历史、风俗和信仰方面起着至关重要的作用。据调查,打榔舞在壮族地区的普及率高达90%以上,几乎每个壮族家庭都与之有着深厚的情感联系。例如,在广西融水苗族自治县的打榔舞活动中,许多年长者通过教授年轻一代打榔舞的动作和节奏,传承了代代相传的传统文化。

(2)打榔舞在促进民族团结和社会和谐方面也具有显著作用。在节庆活动中,不同民族的人们共同参与打榔舞的表演,增进了彼此之间的了解和友谊。据统计

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