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【集合】了凡四训读后感

了凡四训读后感1

《了凡四训》这本书，分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。袁了凡通过自身的经受来告知世人如何转变命运，首先转变你的内心，任何事都要反省，而不是外求，通过修行转变，透过持续不断地做好事。如何转变命运提出了一下几个观点：

一、立命之学

通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。肯定要积德，肯定要对人宽容，肯定要和气慈祥，肯定要保养精神，多种善事，每天反思自己的行为。

二、改过之法

要有耻辱心，要有敬畏心，要有威猛心。从改正过失开头，转变命运的第一步，就是把自己的过失改正过来，改过要趁早，觉悟要趁早。

三、积善之法

有利于别人是善，只利于自己是恶，有利于别人是出于公心，只利于自己是出于私心，想得到自己的利益就是私心，善不求回报是真善，做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事，那么不论做什么善事，都会得到圆满。十种善事，第一，与人为善；其次，爱敬故意；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危险；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，疼惜物命

四．谦德之效

假如能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人，确定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美妙，虚心使人进步，凡是抱着虚心的态度，不但能让我们学到更多的东西，还能给人留下美妙的印象。

读此书最大的感悟是，拜佛求神、算命、看八字，不如多行善事，多积德行，向外求，将自己的命运归功于神、佛、仙、明理，不如向内求，从自己做起，转变自己的行为给别人带来欢乐和便利。人生不过一场修行，通过修心创建良好的生活，有什么样的心和心态去为人处世，这辈子就有什么样的人生反馈

了凡四训读后感2

在伴侣的推举下，昨晚一口气读完了《了凡四训》，颇有感受。

全书主要由四个章节构成——立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。袁了凡先生的人生经受，就像一则寓言故事：自己一开头被孔先生算定一生，于是心无他念。哪知在云谷禅师的指导下，知道了命运可以转变，于是一心向善，最终改命。全书表达了对命运的看法，即：命由我作，福自己求。

通过自己的实践，推翻了原本以孔先生为代表的“宿命论”，认为：福祸惟天所命，则世谷之论矣。……若只为因循二字，耽阁一生。造命者天，立命者我。

那么，如何立命呢？就要积善，要想积善，就必需改过，改过的方法就是要有“三心”，即耻辱心、敬畏心和威猛心。

抛开立命之学不谈，只“命由我作，福自己求”这八个字，让我想起两个影视剧人物来：祁同伟和《太极张三丰》里的董天宝。祁同伟说，自己要胜天半子。而董天宝说的是：我命由我不由天。他们都想通过自己的努力来逆天改命。

什么人最想改命？恰恰是诞生平凡甚至卑微的小人物，是那些感慨命运不公的“牛马”。为了仕途，祁同伟违心娶了汉东省高官的女儿；为了做官，董天宝不惜亲自杀了自己的女人。他们的不择手段注定了结局的失败，但是，他们转变命运的`愿望是剧烈的。

许多人毕生都在查找通往罗马的条条大道，但是，造化弄人。面对命运的调戏，终有一天，我们都会发出感叹：这就是命。

经过了云谷禅师的点拨，袁了凡最终改了命，所以他说：命由我作，福自己求。所以他说：德福全都。所以人要行善，行善方能改命。其实这本书之所以能流传至今，缘由无非两个，一是天生的牛马看了后会了解：啊，原来我们可以改命，而且，改命了，就多子多福，就升官发财。二是统治者想通过此书告知牛马：要想改命，要想有福，就要改过、行善。

毕竟有没有命？这个答案已不重要。究竟，无论有无，我们都在前行。或许，只有一生终了，这个命题方能参透。即使有命，我也只信性格打算命运。假如无命，那尽可拼搏。究竟，无论有无，命，只有一次。

了凡四训读后感3

前几日从网上买了本书《了凡四训》，书里面的字挺大的，并且讲了好多小故事，于是就不间断的读完了。这本书讲了一个叫袁了凡的人为了让儿子向善向学，写下一本书，书里面分了四个节，所以这书叫《了凡四训》。四个节主要讲了1立命之学2改过之方积善之法4谦逊之效属于佛学，哲学，命运，类别的图书。这本书给人的感觉是好像有人生的大才智，又好像有些神神叨叨。不过倒让我想起好多事情

命运？生活中会接触到一些老人，聊起那些悲欢离合，生老病死，不禁感叹世事无常，命运弄人，伴随一句这就是命啊~命运这东西，大家都期望有个好一些的命运吧，遇到不好的命