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《乐记》音乐美学思想探析--第1页
管子学刊２００２年第１期
古代学术思潮
《乐记》音乐美学思想探析
毛瓷
（山东理工大学音乐系，山东淄博２５５０１３）
摘要］《乐记）是我国古代一部重要的音乐美学论著，它通过对乐的产生，音乐与人的情感，音乐与社会相［
互关系等的分析论述，强调了乐与礼的结合和音乐的社会功能，阐明了音乐是社会生活的反映以及音乐与人的内心
世界相关性等观点，在我国古代音乐发展史上占有非常重要的地位，对中国音乐美学的发展产生了重要影响。因
此，研究＜乐记）对探讨我国音乐美学的形成与发展具有十分重要的意义。
［关键词］音乐与情感；功利性；和
［中图分类号］Ｋ２０７文献标识码［］Ａ［文章编号］１００２－－３８２８（２００２）０１—０Ｈ０７（卜６
《乐记》是中国古代的一部音乐美学著作。收入在《礼记》、《史记・乐书》中，共十
篇，并保存至今。…尽管此书的成书年代和作者至今仍有争议，但它汲取了先秦以来
一
诸家音乐思想，成为一部完整、系统的音乐美学论著，它在中国音乐发展史上的重要
地位以及对我国音乐美学理论的重要贡献是世所共认的。《乐记》通过对音乐的情感、
音乐的产生、音乐“和”的观念、音乐的功利性以及音乐的审美特征等问题的精辟论
述，阐明了它的主要音乐美学观点。本文试从四个方面对《乐记》的主要音乐美学观点
作简要分析和专题性研讨。
音乐与人的情感
一
、
音乐是听觉艺术，它以声音为载体诉诸人的听觉，音乐的音响引起人的情感反应，
人在对音响的体验中把握音乐的内在含义。《乐记》对音乐与人的情感的密切联系给予
了肯定，并对音乐与人的情感的不可分割性作了明确论述：“凡音之起，由人心生也，
人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声；声相应，故生变，变成方，谓之音；
比音而乐之，及干、戚、羽、旄、谓之乐。”这就是说，音乐的产生与人的内心有关，
自然界的音响经过艺术加工产生了音乐，这是由人的内心情感因素决定的，即“由人心
生也”。在这里“声”是指自然之声；“音”是指将自然之声进行艺术的加工和处理；
“乐”是指人在“音”这种声音载体中伴以舞蹈，即歌舞乐三位一体的音乐艺术形式。
声、音、乐这三个不同的音乐层次，都离不开人的情感。我们知道，音乐作品是以音响
的形式作用人的听觉，引起人的不同感受并产生不同的情感体验。“哀心感者，其声噍
以杀；其乐心感者，其声咩以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以
［收稿日期］２００１
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