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阜阳一中2027届高一上学期期中考试历史试题
考试时间:75分钟试卷总分:100分
第Ⅰ卷(60分)
一、单选题(本大题共20题,每题3分,共计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。)
1.姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓地的随葬品不多,差别也不大,反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。以上考古发现说明()
陕西临潼姜寨聚落遗址复原图
①原始农业的发展②定居生活出现③祖先崇拜的印记④万邦时代到来
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
2.商王武丁统治时期,频繁用兵。对被征服的方国,武丁或将其部族迁于他地,或就地安抚,予以册命,使之成为商王朝外服。此外,武丁还通过与外服联姻、让外服参加祭祀等方式,密切外服与商王朝的关系。武丁的这些举措()
A.强化了中央对地方的直接控制B.巩固和扩大了商王朝的政治影响
C.造成了“外重内轻”的统治格局D.体现了“礼乐征伐自天子出”原则
3.春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家都纷纷提出了各自的看法。下列关于百家争鸣各家的理论,叙述正确的是()
A.老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家
B.孔子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
C.墨子反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治
D.韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力
4.秦汉时期,面对农耕民族与游牧民族间的冲突,为了保卫自己的文明系统,帝国采取“用险制塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。表现在()
A.联络西域、夹击匈奴、通婚和亲B.北讨匈奴、南征北战、开凿灵渠
C.修建驿道、收复河套、开发象郡D.构筑长城、通使西域、开辟丝路
5.汉初孝惠帝、孝文帝开创了汉代“以孝治天下”的教化模式;汉武帝时又把“孝”作为选拔官吏的重要标准,还强调“先尊后亲;尊尊亲亲”。这些政策的推行()
A.标志着儒学成为正统思想B.导致了法家思想走向消亡
C.消除了统治阶级内部矛盾D.有利于社会的稳定与和谐
6.中华文明源远流长,生生不息。每个时代各有其灿烂的文化,多姿多彩。如表中时期与文化和科技内容对应正确的是()
选项
朝代
内容
A
春秋战国
《孟子》、《荀子》、《史记》
B
两汉时期
佛教传入、造纸技术得到改造、《伤寒杂病论》
C
魏晋南北朝
书法开始成为艺术、顾恺之《洛神赋图》、鉴真东渡
D
隋唐时期
《女史箴图》、建安文学、火药运用于战争
7.关于江南地区,《史记》记载:“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨……无积聚而多贫”;而《宋书》(南朝沈约著)则是:“江南之为国盛矣……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥”。这一变化()
A.得益于江南地区自然环境的改善B.体现了经济重心南移的发展趋势
C.源于人口南迁推动江南地区开发D.反映了南朝政府更注重农业发展
8.据《晋书》载,石勒喜好儒学,曾在军中设立君子营,指导作战。苻坚在王猛等人的辅佐下,结合儒家、法家的理念,奖励文教,鼓励农业发展,轻徭薄赋,建立了较为完善的政权系统。这些举措()
A.推动了社会经济发展B.利于促进民族交融
C.有效强化了中央集权D.说明儒学成为正统
9.佛塔起源于古代印度,从舍利子的保存地演变为佛教的象征。随着佛教传入中国,塔逐渐发展为具有中国特色的高层纪念性建筑。例如,文峰塔承载着“财源之茂,人文之举,连绵科甲”的愿望,慈恩寺塔成为思念亲人和感恩父母的载体。佛塔的演变体现出()
A.灭佛运动促进了佛教改良B.佛教在中国的本土化趋势
C.官方哲学吸收了佛教因素D.儒释道相互融合不断创新
10.隋唐时期的皇室混有游牧民族血统,对于狩猎十分热衷,帝王贵胄以畋猎为乐兼作军事训练及宣扬国威,因此唐代畋猎及观猎的诗文很多。唐代王昌龄在《观猎》诗中写道:“角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。少年猎得平原兔,马后横捎意气归。”这体现出唐代社会()
A.较为推崇以武取士B.呈现多元开放特征
C.尚武精神蔚然成风D.生活方式融合加速
11.唐玄宗时期,“使相”是对加有宰相头衔官员的称谓。安史之乱后“使相”身份逐渐泛滥;担任“使相”的官员也逐渐由士大夫群体为主,转变为以地方节度使、藩帅为主。“使相”的这种变化()
A.有利于军队战斗力的提升B.有利于加强君主专制
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