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安徽省黄山市2025届高三第一次质量检测

语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中新社记者：古典学包含哪些研究领域和范畴？与其他学科如历史学、文学或哲学有何交集与区别？

吴飞：作为一门学科，古典学对于中国大众而言是一个比较陌生的概念，目前在中国主要高校，古典学也只是刚开始，且存有一些争议。西方古典学的概念界定比较明确，古希腊、古罗马研究就是古典学，这是大家比较公认的。但近年央，西方古典学界也普遍提出“多元文明”的古典学概念，探讨古代中国、古代阿拉伯等文明中的古代经典研究是否可以纳入古典学范畴等。

对于中国，至少有两个领域是比较明确属于古典学的。一是对古希腊、古罗马的研究，属西方古典学范畴；二是先秦的经、子文献，属中国古典学范畴。在西方，虽然狭义的古典学范围是古希腊、古罗马，但因其对现代社会产生了深刻影响，因此以现代思想对其文明进行重新解读和诠释，也应算古典学研究范畴。在中国，汉代之后对先秦经、子传统的重新理解和诠释，也可纳入古典学研究之内。

至于历史是否应纳入古典学范畴，若从“经史子集”分类来看，“史”当属其中。史官传统，是夏商周三代文明的重要来源。我们研究回顾中国历史，主要依靠汉代司马迁《史记》及之后的史官、文人编写的正史。其文本本身的形成，虽已是在汉代及之后，但处理的内容很多是先秦时期的，因此从某种角度也属于古典学。六经皆史，先秦的很多经学文献也有“史”的意义，可以从“史”的角度来研究。

当下，西方古典学受到人类学等研究方法的深刻影响，如从人类学角度研究希腊神话，是当前西方古典学的重要方向。传统的文学、历史、哲学、考古等研究方式，在古典学未来的发展中仍然十分重要，而通过其他学科的介入，可以打开多元视野。

中新社记者：面向未来，您认为古典学的研究和教育应如何适应社会的发展和变化？在推动古典学的发展和创新上，如何提高公众的兴趣和参与度？

吴飞：目前中国的古典学研究刚刚起步，坦率而言，无论中、西古典学，都存在一些门槛，因此解决这个问题并不容易。

学习西方古典学的前提是懂希腊语和拉丁语，而在中国，也需要能读懂大量古籍和古代文献。中国古文和现代文之间毕竟是同一门语言，不存在过大差异，因而中国人读古典文献难度较小，但也要避免低门槛化或泛化的趋势。

尽管古典学的发展要适应大众，但这并不意味着要自身矮化和庸俗化，而应让大众意识到古典学中有较为“高深”的内容，产生仰慕之情，并能够逐渐学习和理解古典精神；如《黑神话：悟空》等游戏可以作为一种推广的方式。让大众认识古典学，推广是非常必要的。

（摘自中新社“东西问”人物访谈栏目《研究古典学，不是为了复古》）

材料二：

古典学是在现代历史处境中对古代传统经典的整理、校勘、翻译、义理阐释与思想研究。古典学研究的目标不仅在识读古代文本，还应当思古人之所思，理解他们的精神创造和价值观。只有把他们的思想成果当作活的经典，把古人当作可以对话的朋友，我们现代人才能够从古典学研究中获得最大的教益。

古典学通过研究古代经典而对当今时代面临的挑战作出回应。现代世界是人类文明传承发展的新阶段。伴随着生产力的不断革新．人类文明的确取得了巨大的进步，但当代世界所面临的技术宰制、气候危机、地缘政治矛盾等问题则蕴含着文明冲突与失序的危险。如何激活古代文明中的智慧力量，以应对现代世界的文明处境及思想挑战，构成了古典学的当代价值，也是全世界古典学研究者所面对的核心课题。为此，我们应当尊重古人的智慧，扬弃片面的“进步主义”，打破“新的就是好的，旧的就是落后的”这一观念，以古典意识来弥补现代立场的缺陷。

古典学虽然在18世纪末才在西方的大学中成为一个正式的学科，但从文艺复兴开始，对古希腊罗马文明的重新发现就在为西方文明注入新的活力。对古代哲学、文学、历史、艺术、科学的大规模深入研究，为现代西方文明的思想先驱提供了丰富的资源，使他们获得了思考的动力。可以说，数百年古典学术的积累，是现代西方文明的命脉所系；现代西方文明的每一次自我修正，都离不开对其古典文明的深入发掘。

中国古典学的发展是中华文明传承与创新∽必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，从而确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。

以古典学传承人类文明是大学当然的使命与职责。近百年来的中国大学建制曾经遗漏了古典学，但若干有远见卓识的中国大学和研究机构正在积极弥补这一块憾：在传统文、史、哲院系架构的基础上，或成立古典学研究中心，或组建以