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第55练古代中国的思想文化

1．(2024·湖北八校其次次联考，40)阅读材料，完成下列要求。

材料一《墨子》、《论语》与《韩非子》道德与功利等内容比较

《墨子》

《论语》

《韩非子》

信鬼神

信亦不信

不信鬼神

兼相爱，交相利

仁爱；由己及人

无爱；利己

信奉天意

信奉天意

不信天，信暴力

反对奢侈

礼：享受与节制

张扬私欲

崇奉圣人

崇奉圣人

反对崇圣

尚贤能

举贤才

不尚贤，以术御臣

崇尚教化

教罚并用

崇尚法治

材料二古代西方智者的启蒙

人物、学派

主要观点

普罗泰戈拉

人是万物的尺度

苏格拉底

美德即学问、遵守法律即正义、相识你自己

柏拉图

依才智、品德分工，贤人治国

亚里士多德

强调理性，以科学调查的方式探讨自然界，创建逻辑论证系统

斯多亚学派

理性是人与生俱来的，人生而同等

(1)依据材料一并结合所学学问，概括墨家、法家在社会功利方面的主见。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会渐渐成为中国传统文化的主流？(16分)

(2)依据材料二，提炼出西方人文精神的要素。依据材料一、二，分析古代儒家思想与西方人文思想的不同点。(9分)

2．(2024·广东揭阳一模，41)阅读材料，完成下列要求。

材料一利玛窦(1552～1610)意大利天主教耶稣会教士。1582年来华，此后三十年始终在中国传教、工作和生活。作为来中国的第一个西学代表人，他不但第一次正式向中国介绍了大量的西方宗教和科学技术学问，并且也把有关中国的学问及其历史文化第一次正式介绍给了西方。——摘编自《利玛窦中国札记》中译者序言

材料二下图为《坤舆万国全图》(利玛窦绘制)局部

材料三他(利玛窦)评论这一点说：“因为不知道地球的大小而夜郎自大，所以中国人认为全部各国中只有中国值得称羡。就国家的宏大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的；这种无知使他们很傲慢，但一旦真相大白，他们就越自卑。”

——[意]利玛窦、[比]金尼阁著《利玛窦中国札记》

(1)依据材料一、二并结合所学学问，分析利玛窦来华传教的背景与在华的作用。(12分)

(2)依据材料三并结合所学学问，分析材料中当时国人这种世界观出现的缘由，这对后续的历史发展带来什么影响。(13分)

3．(2024·山东烟台一模，41)钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。”阅读以下材料，回答相关问题：

材料一政治、经济、文化等全部方面唐和宋之间起了改变，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。(宋代)科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题起先涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。

——[美]费正清《中国：传统与变迁》

材料二宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中找寻能够利用的因素，在消化汲取的同时，他们创建性地提出了很多富有特色的儒学概念，并赐予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本原。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分确定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

材料三日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，学问的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应当理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东部的文艺复兴时代”。

(1)依据材料一，结合宋代相权演化的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施并概括宋代科举制度的进步之处。(9分)

(2)依据材料二，概括宋代理学的特点。(6分)

(3)结合材料三及所学学问论证宋代是十足的“东部的文艺复兴时代”这一观点。(10分)

4．(2024·安徽安庆二模，42)江山代有才人出，各领风骚数百年。阅读图表，完成下列要求。

结合上图所示材料及所学学问，围绕“学问分子的担当与局限”，自行拟定一个论题，并就该论题进行论述。(要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述精确。)(12分)

答案精析

1．(1)主见：墨家：俭朴，反对奢侈，指责斗争；法家：利己，张扬私欲，以法治国。

成为主流的缘由：墨家强调“兼爱”“非攻”，爱无差等，在等级森严的阶级社会中难以推行。法家：偏重功利，严刑峻法简单激化冲突。儒家，既讲德治，也讲功利，又汲取法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制须要，并经汉武帝认可通过“罢黜百家、独尊儒术”确立。

(2)要素：理性、才