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二北方经济的渐渐复原
课后训练案巩固提升
1.历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源,代表了一国统治者的史观及立场,是建构民族形象和民族认同的工具。阅读材料,完成下列要求。
材料一孝文仁孝好学……兴礼乐,定制度,后(北)魏文物(礼乐制度),始有可观。帝恶其国俗鄙陋,乃迁都洛阳,改国姓为元氏,禁胡语胡服……宗室勋旧,不悦者多……时魏之势虽极盛,然剽悍勇武之风,渐次歼灭……华奢柔弱之风渐行,而国力之衰兆已见。
——据1907年宏文馆出版的
《中国历史讲义》等整理
材料二孝文自鄙胡俗,深慕华风,汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧,习弱靡之风,国力之衰,萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳,失形式则有之……至于革鄙陋,趋文明,夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上,孝文帝起了重要作用,鲜卑之同化中国,帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城,迁都洛阳,兴学校,作均田,崇儒术,弃胡俗,而一切改从汉制,实为魏之极盛时代。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物,亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制,则尤为隋唐治制之所本,于中国之贡献颇大。
——摘编自1913年《中国历史教科书》
和1928年《初中本国史》
(1)依据材料一、材料二,概括两则材料对孝文帝改革影响相识的相同之处。
(2)材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同?结合所学学问和中国近代社会的演化,评析这一立足点转变的缘由。
参考答案:(1)同:都认为孝文帝改革取得了肯定胜利,促进了北魏政权接受汉族先进文化制度,加速了向汉族封建王朝模式的转换(或汉化、封建化亦可)。
(2)立足点:材料一以汉族为中心,站在鲜卑文明发展的角度;材料二站在中华民族文明发展的角度。
缘由:辛亥革命后建立了中华民国,提倡五族共和;《中华民国临时约法》规定国民一律同等;中华民族的观念渐渐形成;这些思想必定反映在民国的教科书中;历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。
2.阅读材料,完成下列要求。
材料一(太和)十有八年(公元494年)……革衣服之制。十有九年……六月己亥,诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官……丙辰,诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人……九月庚午,六宫及文武尽迁洛阳。
——《魏书·高祖纪》
材料二北齐初,(齐文宣帝)高洋曾问汉族士大夫杜弼:“治国当用什么人?”杜弼说:“鲜卑人只会骑马坐车,治国当用汉人。”高洋听后,不久就把杜弼杀了。甚至他的太子高殷也因受汉文化的熏陶,被认为是得了“汉家性质”,几乎被废掉。北齐末,(齐后主)高纬又大杀汉族官吏,被杀汉族官吏的家属发往北边,妇女罚作官奴婢……这样,北齐政权日益鲜卑化,鲜卑语也慢慢流行。
(北周奠基人)宇文泰是个鲜卑人,重用汉人苏绰制定制度。苏绰对汉族统治阶级的治国阅历加以总结,奏上“六条诏书”。宇文泰下令官吏学习,并颁布全国实行。北周后期,周武帝解脱了鲜卑旧俗,真正接受汉文化的优秀部分,最明显的表现是释放奴婢……基本解决了魏晋以来残存的奴隶制问题。北齐和北周,东西相对,以黄河为界。先时,河西的周人生怕齐人乘河向西,整个冬季,守河将士每天去椎冰,年年如此。后来周人不再椎冰,轮到河东的齐国将士起先椎冰,防备周人东渡。
——摘编自郭伯南《新编中国史话》
(1)依据材料一,指出“高祖”实行的治国措施。请运用所学学问赐予简要评析。
(2)材料二中,北齐与北周的统治政策有何不同?结果如何?你从中得到了什么启示?
思路解析:第(1)问,第一小问,依据材料回答即可,对其进行简要评析时,要从当时对其自身、对其他民族等方面综合考虑。第(2)问考查比较实力,据材料可以看出北齐屠杀汉人实行鲜卑化,北周重用汉人采纳汉族先进制度;再依据材料中“被杀汉族官吏的家属发往北边,妇女罚作官奴婢”“最明显的表现是释放奴婢”总结出北齐将汉人为奴,北周释放奴婢;“结果”据材料和史实即可得出;“启示”只要言之成理,依之有据即可。
参考答案:(1)措施:实行汉化政策(或改革鲜卑旧俗,穿汉服,说汉话);迁都洛阳。
评析:孝文帝这些举措,主观上是为了缓和当时的阶级冲突和民族冲突,巩固统治;但客观上有利于鲜卑族接受汉族先进文化,消退民族之间的隔阂,促进民族融合。
(2)不同:北齐屠杀汉人实行鲜卑化,北周重用汉人采纳汉族先进制度;北齐将汉人为奴,北周释放奴婢。
结果:北齐由强转弱,北周由弱转强,最终北周灭北齐统一北方。
启示:落后的民族最终为先进的民族文化所折服。
3.阅读材料,完成下列要求。
材料一汉代官学系统示意图
汉代官学系统中央太学(普通学校)四姓小侯学(贵族学校,四大外戚子弟学校)鸿都门学(专门学校)地方郡国
材料二尽管当时读书人可以通过荐举、征召或选举的方法进入仕途,但参与太学的考试却是进入仕途的唯一稳
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