《乌有先生历险记》课件.ppt

125.特以不得延医活友为恨耳。“只是……罢了”延：请；恨：遗憾。特鸡鸣狗盗之雄耳！《孟尝君传》相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。《廉颇蔺相如列传》未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》恨晨光之熹微。《归去来兮辞》子为父死，无所恨，愿勿复再言！《苏武传》126.惟：希望。惟君图之。《烛之武退秦师》127.然则：“既然这样，那么……”然则何时而乐也。《岳阳楼记》然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。《荆轲刺秦王》128.徒属：古代表复数的词，常用“属、类、辈、侪、伦、流、曹、等”来表示，“这些人”徒属皆曰：“敬受命。”《陈涉世家》赵奢之伦制其兵。《过秦论》屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！《五人墓碑记》公等遇雨，皆已失期。《陈涉世家》129.劝：勉励，激励。且举世誉之而不加劝。《逍遥游》果行，国人皆劝。《勾践灭吴》130.乃：第二人称代词，“你的”。家祭无忘告乃翁《示儿》尔其勿忘乃父之志。《伶官传序》134.每：副词，常常。每自比于管仲乐毅。《隆中对》妆成每被秋娘妒。《琵琶行》每假借于藏书之家。《送东阳马生序》135.鲜（xi?n）：少陶后鲜有闻。《爱莲说》成语——鲜为人知。136.再拜：先后拜两次。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。《鸿门宴》赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也！”《信陵君窃符救赵》137.致：表达，表示。一篇之中三致志焉。《屈原列传》第五段译文直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也？第六段正文奚自？何所之？”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处），披（分开，拔开）荆棘，