中华民族共同体概论专家版《中华民族共同体概论》大讲堂之第五讲大一统与中华民族的初步形成（秦汉时期）.pptxVIP

第五讲

大一统与中华民族的初步形成(秦汉时期)

根据中华民族共同体大讲堂讲座制作

主讲人：中央民族大学

孔新峰

秦汉中国就已经底定了规模和气质的超级稳定的大一统国家结构，是古希腊政治思想家和政治家们几乎从来没有设想过的。

曾经地域特色鲜明的东周列国文化交融汇聚，并且和边疆地区形成了深度的互动，互塑，各地文化共塑中原文化，中原文化反哺各地文化的秦汉模式形成，并且奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径。

1、如何看待战国的“战”与国”

2、如何看待秦、汉对于中华民族发展史的意义

3、如何看待“过秦论”和下马治天下

课程内容提要

习近平总书记指出，秦国书同文，车同轨，量同衡，形同伦，开启了中国统一

的多民族国家发展的历程。

车同

圆-

圆

秦疚一后兴宽大尺

齐楚燕韩赵魏

马乐兵三A专售马安师审伸中申中安

秦象用

统一

文字

圆

马安

秦汉两朝是疆域空前，广大的大一统王朝，

秦朝的疆域东北到达朝鲜半岛的西北部，北抵蒙古高原的南缘西至今甘肃东部及四川云南等地，南部延伸到大陆的最南端。

与此同时，除了中原王朝之外，还有多个边疆政权的并立。诸多的族群迁徙交融，不断开拓中华民族生存发展的广袤空间。

秦汉建立并且巩固了中央集权的制度体系，设置了由中央政府来直接管理的郡县，将七国故地整合为统一国家。并依托郡县制，设置了道、属国、都护府等以治理周边不同生产生活方式的族群。

匈奴、西域诸族、乌桓、鲜卑、羌、百越、西南夷的大部分或者部分进入到大一统体系，秦朝的书同文，车同轨，量同衡，形同伦的统一的国家治理体系。

汉朝则确立了以儒家思想为主导的国家文化形态，

通过统一货币法律打通关隘，修建道路，活跃关市，彼此分割的几个经济区域，逐渐整合为一个大规模的经济共同体。

通过齐整风俗实现六合同风九州共贯。曾经地域特色鲜明的东周列国文化交融汇聚，并且和边疆地区形成了深度的互动，互塑各地文化，共塑中原文化，反哺各地文化的秦汉模式，形成并且奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径。

己欲立而立人流族而达天

君皇支

小人喻于利

信

礼

君子不重,则不威：

学则不国主忠信,

无友不如己

勿禅改

者乐水仁者乐山：

如者动,七煮静：知者乐仁者寿

龚于礼远耻每也

儒家思想

则过。看

通过中原各地区之间，中原和边疆之间不断加剧独镇开展的人口流动，中华大地之上不同区域族源和风俗文化的众多的古代人群融为一体，再比周代的深度和广度更强的政治大一统之下，一个具有政治、经济、社会文化高度共同性的广土巨族或曰自在的中华民族于焉形成。

第一部分如何看待战国的战与国

如何看待战国的战?秦汉中国就已经底定了规模和气质的超级稳定的大一统国家结构，是古希腊政治思想家和政治家们几乎从来没有设想过的。

亚里士多德堪称古希腊思想集大成者，却从来没有设想出一个比埃及和波斯更先进的超大规模政治体，而是宁要小国寡民的自足，SELFSUFFICIENT,而放弃广土众民的荣光。

英武善战破土开疆的亚里士多德的弟子，亚历山大大帝，却也无从对其征服的庞大帝国进行有效的内部政治整合，更没有进行过基层政权的建构。

第一部分如何看待战国的战与国

总之在思考中华民族发展史的时候，规模至关重要。

夏商周三代中华历史走出了原始游群，部落和酋邦的阶段，进入到早期国家时代。

周人实行普天之下莫非王，土率土之滨，莫非王臣的国王家天下制度，封诸侯，建藩位，世卿世禄的宗法贵族分封制度，呈现出萌芽状态的多族裔国家特征。

殷周时期星系的天命与德的观念逐渐成为儒学的思想渊源和统一多民族国家治理的观念要素。前诸子时代还形成了独具特色的中华礼乐文明。

第一部分如何看待战国的战与国

易、书、诗、礼、春秋连同乐，构成了作为中华礼

乐文明原点的六经，奠定了中华国家的政教秩序，塑

造了中华民族的核心价值。

三字经

诗书易礼春秋号六经当讲求

文)

《诗》。(书》。《品》。《礼》。《吞秋》,再加上《乐》称六经，这是中国古代信家的重要经典，应当仔相两读。

第一部分如何看待战国的战与国

春秋战国是一个社会转型、文化冲突、价值失范，认同危机的时代。东周分两段，春秋与战国。

春秋源于孔夫子所作，鲁国编年体史书的名字，战国是极言，当时华夏天下诸国之间征战杀伐的