5.1《论语》十二章+课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论是立身处世还是统治天下，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”。;《论语》十二章;1.了解孔子及《论语》思想。

2.积累重点文言字词，理解文章内容。

3.通过分类梳理，体会君子、仁、礼、乐等基本内涵，感受《论语》的思想魅力。

;孔子(公元前551——公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子被后世尊称为至圣，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称孔孟。;孔子的思想核心是“仁”;孔子思想;创作背景;《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编写而成，主要记录的言行，属于体，共二十篇，492章，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

从中可以看出当时社会的政治生活情况，以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋大儒朱熹把《论语》和合编为“四书”。

;文本研读;好学;孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要

求居住舒适的句子是：“，。”;文本研读;试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。

礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；

乐“统同”，即抒发情感，使情绪得以纾解，促进社会和谐。

而“仁”又是礼乐制度的基础，一个人如果内心不仁爱、善良，他会怎样对待礼仪制度，怎样对待音乐呢？

由此可见，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。;子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

;这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道??，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。;孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。”;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》

;孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义

利观的句子是：“，。”;子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

;唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由

此可以想到《论语·里仁》中的：

“，。”;子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

;我们应该如何理解“文”与“质”的关系？

这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本性;文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采之类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野、鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方，道家特别强调天真、自然。“文胜质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得浮华、虚伪。所以君子就要处理好质、文的关系，协调发展:内心真实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这也正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。;孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。”;曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

;;青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。;子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

;孔子用堆土成山这一比喻，说明做事不可半途而废，要持之以恒，进退的责任在自己而不在别人。

孔子以堆土成山和平整地面的比喻说明功亏一篑和持之以恒的道理，鼓励自己和学生无论在学问上还是在道德上，都应该坚持不懈。;子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

;颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰