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第1课中华文明的起源与早期国家
【课标导航】
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。
重点:中华文明起源的多元性,夏、商、西周的政治、经济、文化特征。
难点:中国早期政治制度的特征
知识导航
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代
(1)代表:距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(2)生产:使用打制石器、从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。
(3)组织:原始人群是石器时代的主要组织形式,旧石器时代晚期出现了母系氏族社会。
2.新石器时代
(1)早期
①时间:距今约1万年前。
②生产生活:使用以打磨结合的方法制作的石器,大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。
③遗存:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。
(2)中期
①时间:距今约7000至5000年前。
②代表:黄河中游地区的仰韶文化、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化。③生产生活:仰韶文化的典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物。河姆渡文化的居民种植水稻,并且掌握了养蚕缫丝技术。
(3)唤期
①时间:距今约5000年前。
②代表:黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。
③生产生活:龙山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为蛋壳陶;它们都出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙。
④社会发展
a.父权制取代母权制。
b.形成较大的部落甚至部落联盟。
c.私有制已经产生,阶级分化日益明显,出现了权贵阶层。
d.氏族贵族通过战争不断争夺财富和权力。
e.中国即将迈入阶级社会的门槛。
二、从部落到国家
1.三皇五帝的传说
古史相传,中国历史从三皇五帝开始。三皇时代较早,神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。居于五帝之首的是黄帝,他联合另一个部落首领炎帝,形成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。
2.禅让的传说
五帝中的最后两位尧、舜,可能是中原地区的部落联盟首领,史称万邦时代。尧年老时,根据各部落首领的推举和他对舜的考察,由舜继承其位,这种做法称为禅让。禹因治水有功,接受舜的禅让。
3、夏朝(前2070年)——我国最早的奴隶制国家——禹
基本制度:①世袭制:创立者——禹
②国家治理模式:聚族而居。夏王称为“后”;中央设有机构与职官;地方主要实行间接统治。
4、商朝(前1600年)——我国奴隶制社会经济发展时期——汤
基本制度:
(1)经济:井田制
(2)政治:商朝国家机构更加完善
①商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
商朝的国家特征:采用内外服制管理国家;王权与神权相结合,带有神秘色彩。
5、西周(前1046年)——奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期
a.、分封制:
(1)目的:“封建亲戚,以蕃屏周”
(2)对象:王族子弟、功臣和前朝贵族
(3)诸侯的义务与权力:
①义务:镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职
②权利:实行再分封;可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。
(4)特点:层层分封,等级森严
(5)评价:
积极意义:①巩固王权,加强周天子对地方的统治,稳定政治秩序。②开发了边远地区,扩大了统治区域。
③传播了周文化,有利于形成统一的文化,为中华民族的形成奠定了文化基础。
局限性:受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱,威胁西周的统治。
b、宗法制:
(1)含义:以父系血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,即解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。
(2)特点:严格实行嫡长子继承制
(3)内容:规定相对的大小宗关系。
(4)分封制与宗法制的关系:互为表里,相辅相成
(5)作用:
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位;
②形成了尊宗敬祖、重伦理的传统,构成了中华民族的强大凝聚力;
③形成世卿世禄、“家国一体”“家国同构”的统治结构;
④导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。
c、礼乐制度
(1)目的:维护分封制和宗法制,稳定统治秩序。
(2)表现:仪式、器具、称谓。
(3)作用:是各级贵族的政治和生活准则,有利于维护等级制度,防止僭越的发生。
d、井田制
(1)特点:①土地层层分封,世代享用;
②只有使用权,没有所有权,不能转让与买卖;
③受封者要向国王交纳贡赋;
④土地由奴隶和庶民集体耕种。
(2)实质:奴隶主土地国有制
中国早期国家的特征(夏、商、西周)
(1)政治:①王权与神权相结合;②血缘与政治紧密结合,家国同构;③最高统治集团尚未实现权力的高度集中
(2)经济:①土地国有,集体
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