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中的反本质主义和反基础主义——哈特法哲学理论的维特根斯坦式
第一章反本质主义概述
(1)反本质主义是一种哲学立场，它质疑事物的本质是否存在，以及我们是否能够通过理性分析来揭示这种本质。这一思想起源于古希腊哲学家普罗泰戈拉斯的“人是万物的尺度”这一观点，强调知识的相对性和主观性。反本质主义者认为，我们所认识的世界并非是事物本身固有的本质，而是由我们的语言、文化、经验等建构起来的。因此，反本质主义在某种程度上是对形而上学本质论的批判。
(2)在反本质主义的视野中，真理和知识不再是客观存在的，而是依赖于特定社会和文化背景下的语言游戏。这种观点受到了维特根斯坦的影响，他提出了“语言游戏”的概念，认为语言的意义是由它在社会生活中的使用所决定的。反本质主义认为，法律作为一种社会规范，同样也受到语言和文化的制约，其本质并非固定不变，而是随着社会的发展和变化而变化。
(3)反本质主义对法律哲学产生了深远的影响，其中最著名的代表人物是哈特。哈特在其法哲学理论中提出了规则与命令的区别，认为法律是一种规则体系，而规则的存在是为了指导人们的行为，而不是为了揭示某种超越的道德本质。这种观点体现了反本质主义的思想，即法律的本质不是固定不变的，而是由社会共识和实际运作所塑造的。反本质主义对法律哲学的贡献在于，它强调了法律的社会性和实践性，为法律研究提供了一种新的视角。
第二章哈特法哲学中的反本质主义观点
(1)哈特法哲学中的反本质主义观点主要体现在其对法律本质的理解上。哈特认为，法律并非由超越的道德本质所决定，而是由一系列规则所构成。这些规则通过社会共识和实际运作而被接受和遵守。哈特在其经典著作《法律的概念》中，通过对法律规则的分析，揭示了法律的本质在于其社会功能，即指导人们的行为、解决争议和维持社会秩序。
以美国法律体系为例，哈特指出，法律规则并非固定不变，而是随着社会的发展和变化而不断调整。例如，在美国宪法的发展过程中，法律规则不断被修订和补充，以适应新的社会需求和价值观。这表明，法律并非具有固定本质的实体，而是不断适应社会变化的动态体系。
(2)哈特法哲学中的反本质主义观点还体现在他对法律规则分类的研究上。哈特将法律规则分为主要规则和次要规则。主要规则是指规定人们行为的规则，如刑法、民法等；次要规则则是指关于如何适用和解释主要规则的规则，如司法程序规则、立法规则等。这种分类揭示了法律规则之间的相互关系，以及法律规则的动态变化。
以英国法律体系为例，哈特指出，英国法律体系中的法律规则并非固定不变，而是随着历史进程不断演变。例如，在英国法律史上，法律规则曾经从以习惯法为主转变为以成文法为主。这一转变反映了法律规则适应社会发展和变化的能力。此外，英国法律体系中的法律规则也经历了从形式主义到实质主义的转变，这一转变进一步证明了法律规则的动态性和反本质主义特点。
(3)哈特法哲学中的反本质主义观点还体现在他对法律规则适用和解释的研究上。哈特认为，法律规则的适用和解释并非基于超越的道德原则，而是依赖于法律实践者和法律文化。以美国最高法院的司法实践为例，哈特指出，法官在解释法律规则时，往往受到其法律背景、价值观和先例的影响。这种观点揭示了法律规则适用和解释的主观性和相对性，进一步证明了反本质主义在哈特法哲学中的重要性。
此外，哈特还强调了法律规则的社会性和实践性。他认为，法律规则的意义和效果并非由规则本身所决定，而是由其在社会生活中的实际应用所决定。以美国民权运动为例，法律规则在民权运动中的实际应用，如《民权法案》的颁布和实施，对消除种族歧视、促进社会公正产生了深远影响。这一案例进一步证明了哈特法哲学中反本质主义观点的正确性和实践价值。
第三章反基础主义在哈特法哲学中的体现
(1)反基础主义是哈特法哲学中的一个核心概念，它挑战了传统法律哲学中关于法律基础和本质的固定观念。哈特认为，法律并非建立在某种超越的道德或自然法基础上，而是由一系列相互关联的规则和原则所构成。这种观点体现了反基础主义的精神，即法律的基础并非单一和绝对的，而是多元和相对的。
以哈特的“规则冲突”为例，当不同的法律规则发生冲突时，哈特提出了一种非基础主义的解决方法，即通过考虑规则之间的相对重要性、历史背景和实际效果来决定如何解决冲突。这种方法表明，法律的基础并非是某种固定的道德原则，而是取决于具体情况和实际需要。
(2)哈特在《法律的概念》中进一步阐述了反基础主义的观点。他区分了法律的“初级规则”和“次级规则”，前者是关于行为和义务的基本规则，而后者则是关于如何识别、解释和执行初级规则的规则。这种区分揭示了法律体系的复杂性，以及法律规则之间的相互依赖性。哈特认为，法律的基础并非单一的道德或哲学原则，而是由这些相互关联的规则和原则所构成。
以美国法律体系为例，哈特
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