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中国建筑史结课作业__寺庙园林植物景观跟植物配置赏析资料文档

一、中国寺庙园林植物景观概述

(1)中国寺庙园林植物景观历史悠久，源于古代宗教信仰与自然环境的和谐共生。在佛教传入中国后，寺庙园林逐渐成为宗教文化的重要组成部分，其植物配置也体现了深厚的文化内涵和审美情趣。寺庙园林中的植物种类繁多，既有象征吉祥、避邪的植物，也有寓意修行、清净的植物，每一种植物都承载着独特的文化寓意。

(2)中国寺庙园林植物景观的布局讲究天人合一，注重与周围环境的和谐统一。园林中的植物配置往往遵循“以树为主，以水为辅”的原则，通过植物的层次感和色彩变化，营造出宁静、幽雅的氛围。例如，常绿乔木与落叶乔木的搭配，既保证了四季的景观变化，又形成了丰富的植物层次。

(3)在寺庙园林的植物配置中，还注重植物的象征意义和宗教寓意。如松树象征着坚韧不拔，常被用来表达僧人修行的高洁；竹子则寓意高风亮节，常与寺庙园林中的溪流、山石相映成趣。此外，寺庙园林中的植物配置还讲究季节变化，如春季的樱花、桃花，夏季的荷花，秋季的红枫，冬季的腊梅等，使园林景观四季如画，充满生机。

二、寺庙园林植物配置赏析

(1)在寺庙园林植物配置赏析中，苏州拙政园以其独特的植物配置风格而闻名。园内植物种类繁多，其中不乏珍贵品种。据统计，拙政园内共有植物种类约200种，其中古树名木就有40余棵。例如，园内的“十八先生松”树龄超过400年，是我国现存树龄最长的松树之一。在植物配置上，拙政园注重植物的层次感，从乔木、灌木到草本，形成了一个立体的植物景观。此外，园林中还巧妙地运用了植物的色彩对比，如春季的樱花与桃花相映成趣，夏季的荷花与翠竹相互衬托，营造出四季不同的美景。

(2)佛教寺庙园林中，植物的配置往往与宗教文化紧密相连。例如，北京法源寺内的植物配置充分体现了佛教文化的内涵。在寺庙中，常绿植物如松、柏、竹等象征着永恒和宁静，常被用来布置在寺庙的入口处和僧舍周围。据统计，法源寺内共有各类植物近200种，其中松树就有50余棵。在植物配置上，法源寺以松树为主体，辅以竹、梅等植物，形成了一幅幅寓意吉祥的图案。例如，寺庙内的“十八罗汉松”就是一例典型的宗教象征植物配置。

(3)在寺庙园林植物配置赏析中，南京灵谷寺的植物配置同样颇具特色。灵谷寺位于南京紫金山南麓，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。据资料统计，灵谷寺内共有植物种类约300种，其中珍稀植物20余种。在植物配置上，灵谷寺注重植物的生长习性和观赏特性，形成了独特的自然景观。例如，寺庙内的“三生石”旁，栽种了三棵形态各异的古银杏，分别代表着过去、现在和未来。此外，灵谷寺还巧妙地利用植物的色彩和形态变化，打造了“春花、夏荫、秋叶、冬枝”四季景观，为游客提供了一幅幅优美的画卷。

三、寺庙园林植物配置的实践应用

(1)实践应用中，寺庙园林植物配置遵循生态、美观、实用的原则。如河南省登封市的少林寺，在园林建设中，充分考虑了植物的生长习性，选用耐旱、耐寒、耐贫瘠的植物种类，既保证了植物的成活率，又节约了水资源。少林寺的园林内，有古柏、银杏、松树等约100种植物，形成了一片古朴、静谧的园林景观。此外，寺庙还注重植物配置的层次感，通过乔木、灌木、草本植物的搭配，营造出丰富的园林空间。

(2)在寺庙园林植物配置实践中，还注重植物的象征意义和宗教寓意。例如，在湖南省岳阳市的岳阳楼，园林设计中巧妙地将植物与佛教元素相结合。园内栽种的竹子象征着高风亮节，松树象征着坚韧不拔，银杏则寓意着长寿。这些植物配置不仅丰富了园林景观，也体现了佛教文化的内涵。据统计，岳阳楼园林内共有植物种类近200种，其中古树名木就有40余棵。

(3)寺庙园林植物配置的实践应用还需考虑当地的气候和地理条件。如浙江省杭州市的灵隐寺，位于西湖之滨，气候湿润，植物资源丰富。在植物配置上，灵隐寺充分利用了当地的植物资源，如梅花、樱花、桂花等，形成了独特的地域特色。此外，寺庙还根据不同区域的气候特点，选用适宜的植物种类，如山体区域多选用耐阴植物，水边区域则选用耐水湿植物，实现了寺庙园林的生态平衡和景观美化的双重效果。