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汉语言文学名词解释(二）

汉语言文学名词解释

二、魏晋南北朝

1、建安风骨

指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社

会动乱，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，

慷慨悲凉的艺术特色。两者结合指建安诗歌内在的生气和感

染力，以及语言表达上的刚健的特点。刘勰在《文心雕龙》

中提出风骨，虽然没有直接论述“建安风骨”，但他无疑是

将建安文学作为风骨的典型来看待，后来钟荣在《诗品》中

则直接用了“建安风力”一词。后世的作家在反对片面追求

形式和单纯的修辞之美，而强调文学的热情和内在的感染

时，往往就标举“建安风骨”的旗帜，如陈子昂。在文学发

展史上起了积极的作用。

（《时序》“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，

并志深而笔长，故梗概而多气也。”）

2、正始文学（诗歌）

正始是魏废帝曹芳的年号，但习惯上所说的“正始文学”，

还包括正始以后直到两晋立国这一段时期的文学创作。正始

时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”，前

者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。后者又称“竹林七贤”，

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指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其中

嵇康、阮籍的文学成就最高。所谓“嵇志清峻，阮旨遥深”，

即是他们的主要特色。

3、建安文学

建安是汉献帝的年号，这一称谓包括了其后若干年的文学创

作，习惯上就称为“建安文学”。这一时期，文坛上涌现了

大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。他们都

曾被卷入极度动乱的时代漩涡，生活和思想都有较大的变

化。一，他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消沉的局

面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，二，他们直接继承了汉

乐府民歌的现实主义精神，以反映社会动乱和抒写报国壮志

的充实内容，慷慨悲凉的情辞和苍劲雄浑的风格形成了“建

安风骨”，对魏晋南北朝诗歌产生了深远影响；同时，我国

古典诗歌也从此摆脱了四言格局，完善了五言体制，开创了

七言新体，这一时期，赋与散文也表现出新的面貌。

4、咏怀诗

阮籍所作。有五言诗八十二首，四言诗十三首，前者尤为著

名。它开创了中国政治抒情组诗的先河，在中国诗歌史上占

有崇高的地位。这些诗非作于一时，反映了他的各种感受，

因多用比兴、象征的手法，诗意较为曲折隐晦，钟荣《诗品》

说他“言在耳目之内，情寄八荒之表”。继承了“小雅”和

“楚辞”的传统，开创了一种委婉含蓄、言近旨远的抒情风

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格，但也有词旨隐晦的缺点。它采用随感录式的写法，触景

生情，睹物兴怀，不事雕琢，形式较为自由，给后代文人很

大的影响，陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟怀诗》，车陈子昂

的《感遇》，李白的《古风》，这些成组的咏怀之作，显然都

继承了阮籍的《咏怀》风格。

5、玄言诗

是指以老庄玄理为主要内容的一种诗歌，两晋永嘉年间至东

晋盛极一时，代表作家有孙绰、许询。他们“诗必柱下之旨

归，赋乃漆园之义疏”。作者“理过其辞，淡乎寡味”，成就

不高，但在玄言诗风行的百年间，对文人山水审美体验的启

发，山水诗的继而兴盛很有影响。

6、游仙诗

往往假托神游仙境来抒写诗人的怀抱，或表达追求精神自由

的向往，或表达对现实的鄙弃，诗人往往在仙境中寄托自己

对时代社会的体验，最早以游仙作诗的是曹植，郭璞的游仙

诗虽